覺醒了悟之意。即體得真理、開發真智。據楞伽阿跋多羅寶經卷二載,覺悟乃是空無生無二,離自性之相。又六十華嚴經卷七(大九·四叁七中):“又放光明名見佛,彼光覺悟命終者,念佛叁昧必見佛,命終之後生佛前。”大乘起信論義記卷中(大四四·二五八中):“雖于粗念住相而得覺悟,猶自眠于生相夢中,覺道未圓。”由此可知,覺悟有自了悟與從他而覺醒之別,其覺悟之程度亦有深淺不同。[六十華嚴經卷六、北本大般涅槃經卷十六]
(術語)會得真理也。開真智也。南本涅槃經十六曰:“佛者名覺,既自覺悟,複能覺他。”六十華嚴經七曰:“彼光覺悟命終者,念佛叁昧必見佛。”
Enlightenment == 覺悟
"Enlightenment" sometimes refers to the attainment of Buddhahood, as the "Enlightened One" means Buddha. If one is enlightened, one has a complete and perfect understanding of the reality character of everything.
覺,梵語菩提Bodhi,鸠摩羅什譯作“道”,玄奘譯作“覺”。“覺”有覺察、覺悟兩層意思:覺察即察知惡事,覺悟即開悟智慧。佛家說:會得真理以開真智爲“覺悟”。隋·慧遠《大乘義章》卷二十:“覺察名覺,如人覺賊;覺悟名覺,如人睡寤。”同書又說:“既能自覺,複能覺他,覺行圓滿,故名爲佛。道言自覺,簡異凡夫,雲言覺他,明異二乘,覺行究滿,彰異菩薩,是故獨此偏名佛矣。”中國先秦原有“覺悟”一詞,見《荀子·成相》:“不覺悟,不知苦,迷惑失指易上下。”意爲醒悟。然而此詞廣泛流行,乃在佛教傳入以後。《隋書·經籍志》載,釋迦“舍太子位,出家學道,勤行增進,覺悟一切種智,而謂之佛。”所謂“佛”,就是完全、徹底的覺悟者。後謂認識以前的錯誤爲“覺悟”。如魯迅《而已集·革命時代的文學》:“至于富于反抗性,蘊有力量的民族,因爲叫苦沒用,他便覺悟起來,由哀音而變爲怒吼。”今常指政治方面的認識水平。如:政治覺悟、革命覺悟。(李明權) - 中國佛教文化研究所 編