開，開除；會，會入。開除聲聞、緣覺、菩薩叁乘之方便教，而歸入真實之一乘教法，稱爲開會。此系天臺宗對于法華經所作判釋之語。開會有“法”開會與“人”開會二種。在理論上，一切教法皆爲一致，此稱法開會。依此而言，實際上沒有聲聞、緣覺、菩薩之區別，凡人均能成佛，稱爲人開會。五時說法中第四般若時，僅示法開會。第五法華涅槃時才明示人、法二開會。于人開會中，有開小善、會大善之同類開會，與開惡、會善之異類開會。前者爲種類開會，後者爲敵對開會。［法華經卷一方便品、法華經玄義卷九下、法華經義記卷一、卷二、卷叁、臺宗二百題卷十叁］（參閱“開廢會”5311、“開顯”5316、“會叁歸一”5474）

　　（術語）開者，明明打開方便之方便，會者，真實和會其方便，即方便真實之法，例如于法華經方便品斷定叁乘教爲方便之說，爲開。于經文名之曰開方便門。又叁乘教于一乘上，始有分別者，說一乘之外無叁乘，叁乘即一乘，爲會。于經文名之曰示真實相。因而所謂開顯亦同。是乃法華經一部之主意也。四教儀曰：“開前頓漸，會入非頓非漸，故言開權顯實。”見開顯條。

　　開是開叁乘教的方便門，會是叁乘會歸一乘。與開顯同義。 - 陳義孝編