梵語va^k-karman。又作語業。叁業之一。指依言語宣示內心之意樂，及由此而引起之無表業。關于口業之表與無表，大小二乘有異說，說一切有部主張語表業以實之音聲爲體，立無表業亦爲實色。成實論謂語表業爲假之名聲，無表業爲非色非心。經部與唯識大乘則主張語表業爲假之音聲，以語業能發之思爲體，無表業亦爲假立，以思種子上之善或發不善之功能，及不善或遮善之功能爲體。［衆事分阿毗昙論卷五、俱舍論卷一、卷十叁、雜阿毗昙心論卷叁、大毗婆沙論卷一一叁、成實論卷七、成唯識論卷一、成唯識論述記卷二本、大乘義章卷七］（參閱“叁業”638、“業”5494）

　　（術語）又曰語業。叁業之一。謂口之所作，即一切之言語也。大乘義章七曰：“起說之門，名之爲口。”[囗@又]業與孽通。口業：謂兩舌，惡口，妄言，绮語也。淨住子曰次忏口業，此是患苦之門，禍累之始。唐宋人常取以言文學之事，白居易詩：些些口業尚誇詩。蘇轼詩：口業不停詩有債。皆以詩爲绮語也。

　　又名語業，即由口而說的一切善惡言語。 - 陳義孝編

身、口、意叁業之一，口業又作語業，指口所作及無作之業，業有善有惡，若妄語、離間語、惡語、绮語等爲口惡業；若不妄語、不兩舌、不惡語、不绮語則爲口善業。見叁業條。 - 于淩波居士著