據翻譯名義集卷十五所舉，第八阿賴耶識能含藏一切善惡種子，具有下列四分之義，即：(一)相分，相，即形相。相分有叁種：(1)境相名相，謂第八識能與六識相緣而爲境界。(2)相狀名相，謂世間有爲之法皆有相狀，均爲第八識所變現。(3)義相名相，謂能诠教下所诠義理之相，亦皆爲第八識所變現。

　　(二)見分，見，即照了之義。見分有五種，即：證見名見、照燭名見、能緣名見、念解名見、推度名見。

　　(叁)自證分，自證，即自證所具之法。謂第八識能持見分、相分，而能親證自見分緣于相分之不謬。

　　(四)證自證分，證，即能證之體；自證，即所具之法。謂第八識能持自證分、見分、相分爲其本體，而親證自證分緣于見分之不謬。（參閱“四分”1663、“阿賴耶識”3676）

　　[出翻譯名義]　　梵語阿賴耶。華言藏識。謂第八識能含藏一切善惡種子。而有此四分之義焉。一相分相即形相。有叁種。一境相名相。謂此識能與根心而爲境界故。二相狀名相。謂世間有爲之法。皆有相狀。惟是此識之所變現故。叁義相名相。即能诠教下所诠義理之相。亦是此識之所變現故。此之叁相。通名相分。(根心者。謂眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。)二見分見即照了之義。有五種。一證見名見。即根本智見分是也。二照燭名見。此通根心。俱有照燭義故。叁能緣名見。即通內叁 - 明·一如等 撰