指東序與西序。又作兩班。我國古來朝廷中，任職之官員有文武之分，上朝時即分列文武兩班。禅林仿此製，于住持之下，設東西兩班，輔助住持管理寺院事務，行佛事時即依職司，分列于住持之左右兩側。長于學德者歸西序，稱爲頭首、頭首位；通于世法者歸東序，稱爲知事、知事位。佛殿、法堂多向南而建，立于東側者爲東序，立于西側者爲西序。東序以都寺、監寺、副寺、維那、典座、直歲等爲次第，掌理經濟、營運等實權；西序以首座、書記、知藏、知客、知浴、知殿等爲次第，于其中可培育住持人選。以上統稱爲兩序大衆。又列序依宗派而略有不同，敕修百丈清規卷二住持日用條載有兩班圖。

　　此外，書有兩序職位名稱之牌，稱兩序牌。兩序僧職任期屆滿，新舊交接之儀式，稱兩序進退。兩班之次第位置，稱兩班位。行佛事時，兩班隨住持之移動而轉換左右位置，稱兩班轉換。出班上香時，住持獻供之湯、果、茶等，由兩班之下位逐次傳遞至上位以上供，稱兩班傳供。法會時，爲兩班臨時休息所特別設置之寮房，稱兩班寮。［敕修百丈清規卷四兩序章、禅林象器箋職位門、叢林校定清規總要］

　　（職位）又曰兩班。朝廷之製有文武兩班，禅林擬之于住持之下設東西兩班。長于學德者歸西序，謂之頭首。通于世法者歸東序，謂之知事。東序以都寺，監寺，副寺，維那，典座，直歲爲次第。西序以首座，書記，知藏，知客，知浴，知殿爲次第。由于宗派而略有不同。敕修清規有兩班圖。