據北本大涅槃經卷二十一載，涅槃，大滅度之義。大，即法身；滅，即解脫；度，即般若。若修習此大乘涅槃之法，則可獲得下列五種益處，即：　　(一)不聞得聞，謂一切衆生心中無不具足大涅槃甚深微妙之義，然因曠大劫來爲無明覆蓋而不得聞知，故修習大涅槃法，以達于如來性常之理，使往昔所不聞者而能得聞。　　(二)聞已利益，謂聞知大涅槃微妙之義後，複能思惟、書寫、讀誦而爲他人廣說，令其開解，自利利他，如是，則爲一切天人所敬仰，不久即能得證佛果菩提。(叁)能斷疑惑，謂聞知大涅槃甚深之法，能斷除疑名、疑義之心。即聽聞此經者，能斷疑名之心；若能思惟者，則斷疑義之心。(四)慧心正直，謂聞知大涅槃甚深之法，則智慧增明，造理真實，心無邪曲。(五)能知如來密藏，謂聞知大涅槃微妙之法，則知一切衆生皆有佛性，甚至造極大惡業、謗法之一闡提（信不具）亦能得成于佛道，如是等之秘密深義皆能了知。

　　[出大涅槃經]　　涅槃。梵語具雲摩诃般涅槃那。華言大滅度。大即法身。滅即解脫。度即般若。此即大乘涅槃也。一不聞得聞謂大涅槃甚深微密之義。一切衆生心中。無不具足。以由曠大劫來。無明覆故而不得聞。今者修習大涅槃法。達于如來性常之理。昔所不聞而能得聞。是爲不聞得聞也。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)二聞已利益謂聞是大涅槃微妙已。思惟其義。複能書寫讀誦。爲他廣說。令彼開解自利利他。則爲一切天人之所敬仰。不久得證佛果菩提。是名聞已利益也。(梵語菩提。 - 明·一如等 撰