不拘泥特定宗派之宗義，能自由運用殊勝之道理，以爲自宗之批判者，稱爲“理長爲宗”。世親作俱舍論，即以說一切有部之說爲主，兼采經量部之殊勝處，以闡明阿毗達磨之真義，此即是理長爲宗之嚆矢。

　　（術語）不問宗派如何，但取道理所勝而立論。例如世親依婆沙論而造俱舍論時，不但依有部之義，且取經部之說也。