（名數）一，貪煩惱，染著爲性，生苦爲業。二，嗔煩惱，憎恚爲性，不安與惡行之所依爲業。叁，癡煩惱，于諸理事迷闇爲性，一切諸惑之所依爲業。四，慢煩惱，恃己于他高舉爲性，生苦爲業。五，疑煩惱，于諸谛理猶豫爲性，能障信心爲業。六，惡見煩惱，顛倒推求之惡慧爲性，能障善見而生苦爲業。此惡見之中有五種：一身見，固執實我也。二邊見，偏執我之斷常也。叁邪見，撥無因果之理也。四見取見，固執自己之惡見也。五戒禁見，固執非理之戒禁也。因而合之則爲六煩惱，開之則爲十煩惱。是爲諸惑中之根本，余惑以之爲體爲所依而生，故名之爲本惑，亦名爲根本煩惱。臺家分之爲利鈍之二使，前五煩惱爲五鈍使，後五惡見爲五利使。見唯識論六，百法問答鈔一。

　　六大煩惱者：
　　一、貪煩惱　　染著爲性，生苦爲業。
　　二、嗔煩惱　　憎恚爲性，不安與惡行之所依爲業。
　　叁、癡煩惱　　于諸理事迷闇爲性，一切諸惑之所依爲業。
　　四、慢煩惱　　恃己于他高舉爲性，生苦爲業。
　　五、疑煩惱　　于諸谛理，猶豫爲性，能障信心爲業。
　　六、惡見煩惱　　顛倒推求之惡慧爲性，能障善見而生苦爲業，此惡見之中有五種：
　　一、身見　　固執實我也。
　　二、邊見　　偏執我之斷常也。
　　叁、邪見　　撥無因果之理也。
　　四、見取見　　固執自己之惡見也。
　　五、戒禁見　　固執非理之戒禁也。
　　是爲諸惑中之根本，余惑以之爲體，爲所依而生，故名之爲本惑，亦名爲根本煩惱。 - 明·楊卓