梵語s!ad!　　abhijn~a^h!。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即：(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。　　(二)天眼通，能見六道衆生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。(叁)天耳通，能聞六道衆生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。(四)他心通，能知六道衆生心中所思之事。(五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道衆生之百千萬世宿命及所作之事。(六)漏盡通，斷盡一切叁界見思惑，不受叁界生死，而得漏盡神通之力。

　　以上天眼通、宿命通、漏盡通叁者並稱爲叁明。此外，雜阿含經卷八、瑜伽師地論卷二十七等亦舉出叁種神變之說，叁種神變又稱叁示現，乃佛陀教化衆生所施設之叁種妙用，即：(一)隨時可現身出沒之“神通神變”（巴iddhi-pa^t!iha^riya　　），(二)知他人之心之“記心神變”（巴a^desana^-pa^t!iha^riya　　）。(叁)如何求菩提、斷煩惱之“教誡神變”（巴anusa^sana-pa^t!iha^riya　　）。叁種之中，又以教誡神變最爲殊勝。［長阿含卷九增一經、大智度論卷二十八、集異門足論卷十五、俱舍論卷二十七、法界次第初門卷中之上］

　　（名數）神者不測之義，通者無礙之義，叁乘之聖者，得神妙不測無礙自在之六種智慧，是曰六神通，略雲六通。法華經譬喻品曰：“具足叁明及六神通。”見通條。

　　[出法界次第]　　璎珞經雲。神名天心。通名慧性。天然之慧。徹照無礙。故名神通。一天眼通謂能見六道衆生。死此生彼苦樂之相。及見一切世間種種形色。無有障礙。是名天眼通。(六道者。天道。人道。阿修羅道。餓鬼道。畜生道。地獄道也。)二天耳通謂能聞六道衆生苦樂憂喜語言及世間種種音聲。是名天耳通。叁知他心通謂能知六道衆生心中所念之事。是名知他心通。四宿命通謂能知自身一世二世叁世乃至百千萬世宿命及所作之事。亦能知六道衆生各各宿命及所作之事。是名宿命通。五身如 - 明·一如等 撰

一天眼通　　二天耳通　　叁知他心通　　四宿命通　　五身如意通　　六漏盡通

次變化而辯六神通者。此有叁意不同。若依報得神通。得神通方能變化。若是修得神通。則先修變化。方得神通。今此既約修得次第。故次變化而辯神通。此皆名通者。纓絡經雲。神名天心。通名慧性。天然之慧。徹照無礙。故名神通

一天眼通　　修天眼者。若于深禅定中。發得色界四大清淨造色住。眼根中即能見六道衆生死此生彼。及見一切世間種種形色。是爲天眼通

二天耳通　　修天耳者。若于深禅定中。發得色界四大清淨造色住。耳根中即能聞六道衆生語言。及世間種種音聲。是爲天耳通

叁知他心通　　修他心智者。若于深禅定中。發他心智。即能知六道衆生心及數法。種種所緣念事。是爲他心通

四宿命通　　修宿命通者。若于深禅定中。發宿命智。即能知自過去一世二世百千萬世乃至八萬大劫宿命。及所行之事。亦能知六道衆生所有宿命。及所作之事。是爲宿命智也

五身如意通　　修身通者。若于深禅定中發得身通。通有二種。一者飛行速到山障無礙。二能轉變自身他身。及世間所有。隨心自在。是爲身如意通

六漏盡通　　修漏盡通者。若于深禅定中。發見思真智則叁漏永盡。是爲漏盡神通也 - 隋·智顗 撰

瑜伽叁十七卷一頁雲：雲何諸佛菩薩神通威力？謂六神通。一者、神境智作證通。二者、隨念宿住智作證通。叁者、天耳智作證通。四者、見死生智作證通。五者、知心差別智作證通。六者、漏盡智作證通。是名神通威力。如彼卷一頁至十叁頁廣釋。
二解　　顯揚四卷六頁雲：神通者：謂六神通。如經廣說。一、神境智見作證通。謂爲示現一切種身業自在無癡智見性，及彼相應等持諸心心法。由此行行多決定境界故。二、天耳智見作證通。謂爲隨聞一切種語業無癡智見性。余如前說。叁、心差別智見作證通。謂爲入一切種他心行無癡智見性。余如前說。四、宿住隨念智見作證通。謂爲入一切種前際趣行無癡智見性。余如前說。五、死生智見作證通。謂爲入一切種有情趣行無癡智見性。余如前說。六、漏盡智見作證通。謂爲入出離一切煩惱及無余苦無癡智見性，及彼相應等持諸心心法。由此行行多決定境界故。
叁解　　集論八卷四頁雲：神通者：謂六神通。雲何神境通？謂依止靜慮，于種種神變威德具足中若定若慧，及彼相應諸心心所。雲何天耳通？謂依止靜慮，于隨聞種種音聲威德具足中若定若慧。余如前說。雲何心差別通？謂依止靜慮，于入他有情心行差別威德具足中若定若慧。余如前說。雲何宿住隨念通？謂依止靜慮，于隨念前際所行威德具足中若定若慧。余如前說。雲何死生通？謂依止靜慮，于觀有情死生差別威德具足中若定若慧。余如前說。雲何漏盡通？謂依止靜慮，于漏盡智威德具足中若定若慧。及彼相應諸心心所。又雜集論十四卷十叁頁雲：神通作何業？謂以身業、語業、記心、化導有情，令入聖教。善知有情一切心行，及過未已；如應教授，令求出離。此中顯示神境天耳乃至漏盡通，如其次第，能起化導等用。由天耳通，解了一切言音差別，能引語業故。
四解　　無性釋九卷二十五頁雲：爲彼諸有情，故現知言行。往來及出離，善教者；歸禮。此頌顯示六種神通。爲彼諸有情者：此是總句。善教者言、一一皆有。善者、妙也。教者、言也。爲令勝進，說微妙言：名善教者。故現善教者：是如意通。隨所應化，故往其所，現大神變，善教彼故。知言善教者：是天耳通。聽聞遠住有義言詞，一切音聲，如其所應，爲說法故。知行善教者：是心差別通，知心勝劣，善教彼故。知往善教者：是宿住隨念智通。了達過去，善教彼故。知來善教者：是死生智通。了達未來，善教彼故。知出離善教者：是漏盡智通。知斷煩惱，善教彼故。 - 朱芾煌

又作六通，指六種超人間而自由無礙的能力。即：一、神足通，又作身通、身如意通。即自由無礙，隨心所欲現身的能力。二、天眼通，能見六道衆生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。叁、天耳通，能聞六道衆生苦樂憂喜之語言，及世間種種的音聲。四、他心通，能知六道衆生心中所思之事。五、宿命通，又作宿住通，能知自身及六道衆生之百千萬世宿命及所作之事。六、漏盡通，斷盡一切叁界見思惑，不受叁界生死，而得漏盡神通之力。



以上天眼通、宿命通、漏盡通叁者並稱爲叁明。見《長阿含卷九增一經》。 - 于淩波居士著

六種神通，即「神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏盡通」，另譯爲「六通」。 - 莊春江居士編