指六種物品。全稱比丘六物。爲僧尼不可或缺之生活資具，並爲佛製所允許私蓄之物。即：僧伽梨（大衣）、郁多羅僧（上衣）、安陀會（中衣）等一組，以及缽、尼師壇（敷布坐臥之具）、飲水所用之漉水囊等六種，此稱六物。若略去後二者，一般稱爲叁衣一缽。若加裁縫用具之針、筒，則爲八物。



　　最初佛教出家者之特征系以叁衣一缽爲代表，故將叁衣一缽視爲神聖之物。至于六物、八物則爲後來所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是爲使出家人之欲望減少至最低限度，故規定不可攜帶其他物品。此類用具于比丘臨終時均須交與看護者。除佛教僧侶外，印度古代其他教派之出家修行者亦有類似作法，以之爲對治世俗欲望之道，據數論派所依據之經典金七十論卷下載，出家者所宜持之資具計有四種，即：叁杖、澡灌、袈裟、吉祥等。其中之吉祥指灰囊、天目珠、叁縷纓身、諸咒術章句、以一長草安于頂髻上，稱爲吉祥草；此五者能去除不淨，故稱吉祥。若以五種吉祥加上前叁種，則共爲八種資具。此類有關出家僧尼生活資具之規定，至後世亦被持守，然所製定之資具種類間有刪增，如敕修百丈清規卷五所載，參禅行者，將入叢林，必須先辦資生順道之具，即：叁衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、主杖、拂子、數珠、淨瓶、漉水囊、戒刀等十五物，此皆爲增長善法之具。

　　又上述六物、八物等之形狀、材料、製法均有極嚴格之規定，而以遠離華美及貪欲，爲其一貫精神。至于漉水囊，則是爲恐僧侶誤食水中之蟲而備者，亦是基于不殺生之精神而來。

　　此外，六物中，僅可攜持一組，其余稱爲長物、余長物（梵atireka　　，規定之外之所有物），僅可于十日內攜持，若超過此限期，則犯戒。［有部毗奈耶雜事卷十七、十誦律卷二十八、善見律毗婆沙卷七、四分律卷四十一、根本薩婆多部律攝卷十叁、四分律刪繁補阙行事鈔卷下一、南海寄歸內法傳卷一、釋氏要覽卷中］（參閱“十八物”352、“僧物”5736）

　　（名數）佛製，比丘使必蓄之者有六種：一、僧伽梨，九條乃至二十五條之大衣也。二、郁多羅僧，七條之中衣也。叁、安陀會，五條之下衣也。已上謂之叁衣。四、鐵多羅，鐵缽也。五、尼師壇，坐具也。六、漉灑水囊，護水中蟲命之具也。是爲叁衣六物。叁衣雖在六物之中，然爲六物中之根本，故特標舉之，如言詩書六經也，行事鈔二衣篇曰：“何名爲製？謂叁衣六物，佛製令蓄，通諸一化並製服用，有違結罪。”

　　佛製定比丘所必須蓄存的六種器物，即僧伽梨（九條乃至二十五條之大衣）、郁多羅僧（七條之中衣）、安陀會（五條之下衣）、鐵多羅（鐵缽）、尼師壇（坐具）、漉水囊（保護水中蟲命之具）。 - 陳義孝編