指自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、粗重散亂、作意散亂。(一)眼、耳、鼻、舌、身等前五識之自性馳逐外緣，不能靜定，稱爲自性散亂。(二)修善之時，心爲五欲之境所亂而不靜寂，稱爲外散亂。(叁)修禅定時，其心動散，于諸塵生味著，退失靜定，稱爲內散亂。(四)詐作修善之相而其心退失，稱爲相散亂。(五)修善法時，生起我、我所之執著及我慢等，以此邪執粗重之力，故所修之善法不清淨，稱爲粗重散亂。(六)依外教作意修習，不得證悟，反生散亂，稱爲作意散亂。［大乘阿毗達磨雜集論卷一］

　　（名數）一、自性散亂，謂前五識之自性馳逐外緣不能靜定也。二、外散亂，謂修善之時，心馳散于五欲之境而不靜寂也。叁、內散亂，謂修定之時，心動散于諸塵，不生味著，退失靜定也。四、相散亂，謂使他人信自己有德，詐作修善之相，而心退失也。五、粗重散亂，謂修善法之時，生我我所之執及我慢等，爲此邪執粗重之力故，而所修之善法不清淨也。六、作意散亂，謂余乘及余定等依外教作意修習，無有證悟，卻生散亂也。雜集論一卷末說之。

　　[出阿毗達磨雜集論]　　一自性散亂謂五識自性。馳逐外緣。乖于靜定。故名自性散亂。(五識者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識也。)二外散亂謂正修善時。于五欲境上其心馳散。不能寂靜。故名外散亂。(五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。)叁內散亂謂修定時。發起沈掉及于諸塵而生味著。退失靜定。故名內散亂。(沈掉者。沈即昏沈。掉即掉舉。謂動散也。)四相散亂謂欲令他人信己有德。詐見修善之相。由此因緣。所修善法。漸更退失。故名相散亂。五粗重散亂謂修善法時。起我我所 - 明·一如等 撰

如散亂中說。
二解　　辯中邊論下卷六頁雲：六散亂者：一、自性散亂。二、外散亂。叁、內散亂。四、相散亂。五、麁重散亂。六、作意散亂。此六種相，雲何應知？頌曰：出定、于境流，味沈掉、矯示，我執、心下劣，諸智者應知。論曰：此中出定、由五識身，當知卽是自性散亂。于境流者：馳散外緣。卽外散亂。味沈掉者：味著等持，惛沈掉舉。卽內散亂。矯示者：卽相散亂。矯現相已；修定加行故。我執者：卽麁重散亂。由麁重力，我慢現行故。心下劣者：卽作意散亂。依下劣乘，起作意故。 - 朱芾煌