梵語upaka^ra，巴利語同。又作饒益。略稱利、益。指隨順佛法而獲得之恩惠及幸福。分爲自利與利他二種；自利他稱爲功德，利他則特稱爲利益。又于現世所獲得之利益爲現益（現世利益）；于後世所得之利益爲當益（後世利益）。一般認爲治病、延壽、得金錢等利益，爲現世利益。

　　日本淨土真宗主張，于世間生存之際，能得真實信心，即可達到成佛之境界，此稱現益；至于死後往生淨土，則稱爲當益。此外，菩薩地持經卷五說受持菩薩戒能得五種福利，華嚴經疏卷一列舉聞經之十種利益，道綽之安樂集卷下則說念佛行者有始益、終益等二種利益。［金光明最勝王經卷二、四分律卷叁十八、法華經玄義卷六下、法華文句記卷六、釋淨土群疑論卷五］

　　（術語）猶言功德。若分別之，則自益曰功德。益他曰利益。法華文句記六之二曰：“功德利益者，只功德一而無異。若分別者，自益名功德，益他名利益。”

　　瑜伽八十叁卷十七頁雲：言利益者：謂諸善行。 - 朱芾煌