梵語vyatireka。因明用語。“合作法”之對稱。又作離、遮遣。即于因明論式中，就異喻所爲離異簡濫之作法。其規則爲“先宗後因”；即先說與宗（命題）之賓詞相反之屬性，後說與因（理由）相反之屬性，表示異品中全無因之屬性。因明入正理論疏卷下末（大四四·一叁七上）：“離者，不相屬著義。言諸無常者，即離常宗，見彼質礙，離無礙因，將彼質礙屬著無常，返顯無礙屬著常宗。”其意概謂，舉異喻時，使宗異品及因異品從宗與因隔離，令不屬著；蓋用異喻作離作法時的“先宗後因”之規定，即是以因屬著宗之作法，令知無宗處定無因，無因處定有宗。例如聲論師對勝論師立“聲是常（宗），無質礙故（因）”之論式，其離作法爲“見諸無常者皆是質礙性，譬如瓶等（異喻）”，即以“質礙”之因，令屬著「無常”之宗，而反顯“無質礙”所屬著之“常”宗，如是則得以成立聲無質礙必爲常住之理。然若不用此作法，而說：“如瓶無常性、質礙性”，則無喻體之屬著，因此不能成立“聲常”之宗，如是即犯不離之過；或違反先宗後因之法則，而說：“見非所作者是常，如瓶等”，則以“非所作”之因成立“常”之宗，不能返顯“所作”之因，固不濫于“常”之宗，亦不能成立“無常”之宗，如是即犯倒離之過失。［因明論疏明燈抄卷六本、因明論疏瑞源記卷七］

　　（術語）謂于因明異喻中之喻依，附加一稱爲喻體之命題也。此爲陳那所創治。例如于“如虛空等”上，添加“視諸非無常者皆非所作。”是也。