謂龍樹以有門、空門、亦有亦空門、非有非空門等四門判釋經論。即：(一)有門，謂四阿含經等，說一切因果之法，悉皆實有。(二)空門，謂般若經等，說真空實相之理，去除衆生之情執。(叁)亦有亦空門，謂深密等諸大乘經，說性空相有，互相?無礙。(四)非有非空門，謂中論等說一切法皆即空之有是非有，即有之空是非空，互泯互融，乃第一義。［華嚴經疏鈔卷六］

　　（名數）龍樹菩薩以四門判釋經論，是曰龍樹四教：一有門，謂四阿含經等，說一切因果皆實有者。二空門，謂般若經等，說真空實相之理，蕩除衆生之情執者。叁亦有亦空門，謂深密經等諸大乘經，說性空相有者。四非有非空門，謂中論等雙破有空者。見華嚴經疏鈔六。

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　龍樹論師乃西天第十叁祖。嘗立四教判釋經論。故雲龍樹四教也。一有門謂阿含小乘等經。說一切因果之法。悉皆實有。是爲有門。(梵語阿含。華言無比法。)二空門謂大品般若等經。說真空實相之理。蕩除衆生情執。是爲空門。(梵語般若。華言智慧。)叁亦有亦空門謂深密等諸大乘經。說有談空。互相無礙。是爲亦有亦空門。四非有非空門謂中論等說一切法。皆即空之有是非有。即有之空是非空。互泯互融。即第一義。是爲非有非空門。 - 明·一如等 撰