梵語sam!sa^ra。音譯僧娑洛。謂衆生由惑業之因（貪、嗔、癡叁毒）而招感叁界、六道之生死輪轉，恰如車輪之回轉，永無止盡，故稱輪回。又作生死、生死輪回、生死相續、輪回轉生、淪回、流轉、輪轉。本爲古印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿襲之並加以發展，注入自己之教義。婆羅門教認爲四大種姓及賤民于輪回中生生世世永襲不變。佛教則主張業報之前，衆生平等，下等種姓今生若修善德，來世可生爲上等種姓，甚至可生至天界；而上等種姓今生若有惡行，來世則將生于下等種姓，乃至下地獄，並由此說明人間不平等之原因。

　　蓋欲滅六道輪回之苦，則必先斷其苦因（叁毒），謂叁毒猶如種子之能生芽，故衆生流轉叁有（即欲界、色界、無色界）不得出離，若斷滅我執及貪、嗔、癡，則諸苦亦斷。［過去現在因果經卷二、分別善惡業報經卷上、觀佛叁昧海經卷六觀無量心品、法華經卷一、正法念處經卷四十一、南本涅槃經卷十六、大智度論卷叁十、卷七十七、成唯識論卷四］

　　（術語）衆生無始以來，旋轉于六道之生死，如車輪之轉而無窮也。法華經方便品曰：“以諸欲因緣，墜墮叁惡道。輪回六趣中，備受諸苦毒。”心地觀經叁曰：“有情輪回生六道，猶如車輪無始終。”觀佛叁昧經六曰：“叁界衆生，輪回六趣，如旋火輪。”身觀經曰：“循環叁界內，猶如汲井輪。”觀念法門曰：“生死凡夫罪障深重，輪回六道。”Sams&amacron;ra。

　　謂衆生從無始以來，展轉生死于叁界六道之中，如車輪一樣的旋轉，沒有脫出之期。 - 陳義孝編

　　觀種種衆生，居種種生滅海中，生此死彼，遷流不息，無非一輪回之相而已。蓋衆生自無始以來，展轉生死于六道之中，如車輪之旋轉，無有已時，故曰輪回，或曰輪轉，或曰流轉。流，相續義；轉，生起意。有爲法之因果，相續而生起。即一切凡夫作善惡之業，依苦樂之果，輪回于六趣者是也。 - 明·楊卓

輪回梵語　　Samsara、音譯僧娑洛，義譯爲輪回，亦譯爲生死，亦譯作轉回轉生，或生死相續。謂衆生依惑業之因，招感叁界、六道的生死輪轉，有如車輪回轉，永無休止，故曰輪回。輪回本是古代印度婆羅門教的教義，後被佛教襲用了此一名稱，並發展佛教的內容。 - 于淩波居士著

從出生到老死；去世到再生的流轉，另作「流轉」。 - 莊春江居士編