梵名Ra^ma　　。(一)系古印度大敘事詩羅摩耶那（梵Ra^ma^yan!a　　）之主角。爲憍薩羅國（梵Kaus/ala　　）國王達薩拉塔（梵Das/aratha　　）之長子，爲遵守父王之諾言，放遂南印度森林中十四年，隨行之妃子私多（梵S/i^ta^　　）爲魔王所劫掠，因而引起戰爭。後得猴神哈奴曼（梵Hanumat　　）之幫助，夫妻團聚，返憍薩羅國爲王。此于雜寶藏經卷一之十奢王緣及六度集經卷五均有記述。

　　據傳羅摩爲毗濕奴神之第七次化身，因受諸神之托，乃誕生地界以降伏惡鬼。其與愛妃私多共同展開絢爛、勇武之生涯，充分顯現印度古代浪漫、倫理之理想，遂成爲廣受膜拜之人格化神。羅摩尤成爲王族、勇士、武夫之最高典型，而普遍受到印度民衆狂熱之尊敬。

　　蓋印度人視羅摩爲民族英雄，亦即視爲毗濕奴神之化身而加以崇拜，爲常住之最高“梵”，因而形成印度教中之一派，稱爲羅摩派。此派教理之確立，約肇始于西元十叁、十四世紀頃之阿底亞特瑪羅摩耶那（梵Adhya^tmara^ma^yan!a　　）一書。此書系爲解決羅摩耶那史詩中新古兩部分間之矛盾而作，采取吠檀多學派不二一元說，兼性力派（梵S/akti　　）所說，主張私多爲羅摩永遠之配偶神，只要對羅摩有絕對歸依之熱誠，必定能得解脫。此書後來被譯爲各種方言，該派主要盛行于南印度，後由羅摩難陀將之流布北方。［大乘入楞伽經卷七、佛本行集經卷七］

　　(二)印度教神名。爲婆羅門出身之勇士，使一柄大斧，稱爲持斧羅摩（梵Paras/ura^ma　　），傳爲毗濕奴之第六次化身。

　　(叁)爲吉栗瑟拏（黑天）之兄，以耕田之犁作武器，稱爲大力羅摩（梵Balara^ma　　）。

　　（雜語）R&amacron;ma，譯曰士，喜樂，戲。俱舍光記一曰：“羅摩此雲喜樂。”論師之名也。阿育王經一曰：“羅摩翻戲。”林之名也。本行集經二十六曰：“羅摩王名也，隋言能喜。”

　　此雲院，周垣小院。 - 宋·普潤法雲