(一)即不能以表面文字通解所隱含之真義之語。如比喻山有淨菩提心不動轉之義，或比喻地有穿無明住地且去妄想心垢之義。此二種深義，非常情能測知，故稱密號。又如“殺害叁界有情”一語，就隱藏之含意而言，則爲滅卻受生于叁界之因的惑業。大日經疏卷四（大叁九·六二○下）：“此漫荼羅法門亦複如是，如來以世間因緣事相，擬儀況喻不思議法界，以俯逮群機。若可承攬，便能普門信解，勇進修行，及以蒙叁密加被，自見心明道時，乃知種種名言皆是如來密號，亦非彼常情之所圖也。如言叁月持誦，乃至性淨圓明中叁轉方便，豈可但作九旬解耶？又如東方寶幢佛，乃是初發淨菩提心義，豈得但作四方解耶？”

　　(二)又稱金剛名、灌頂號。即密部佛菩薩所具之金剛名。如大日如來稱遍照金剛、烏樞沙摩明王稱火頭金剛、阿彌陀佛稱清淨金剛。又不限于佛菩薩，行者受傳法灌頂時，亦得稱此密號。

　　(叁)指密教真言之異稱。［大日經疏卷一］（參閱“真言”4201）

　　（術語）又雲金剛名，灌頂號。密部所唱之金剛名也。如大日如來曰遍照金剛，阿彌陀如來雲清淨金剛。[囗@又]真言雲密號。大日經疏一曰：“真言，梵雲漫荼羅，即是真語，如語，不妄不異之言。龍樹釋論謂之秘密號，舊譯雲咒，非正翻也。”