“外凡”之對稱。爲見道以前階位之一。修行佛道而未證見正理者，稱爲凡夫，其對正理發相似之智解者稱爲內凡，未發相似之智解者稱爲外凡。小乘以五停心、別相念處、總相念處等叁賢位爲外凡，而以暖、頂、忍、世第一法等四善根位爲內凡。大乘以十信伏忍位爲外凡，而以十住、十行、十回向等叁賢位爲內凡。天臺家于四教所配之位次各異，藏教配于暖等四善根位，通教配于大品十地中之性地，別教配于五十二位中之十住、十行、十回向叁十位，圓教配于六即中之相似即。［成實論卷十五智相品、大乘義章卷十七、卷十八本、四教義卷二、卷四、卷五、止觀輔行傳弘決卷一之五、天臺四教儀集注卷上、卷下］

　　（術語）未得真證以來，總名凡夫，此中分內外二種。得似解之位爲內凡，未得似解之位爲外凡。小乘以五停心、別相念處、總相念處，之叁賢位爲外凡。軟、頂、忍、世第一法，之四善根位爲內凡。大乘之行位，以十信之位爲外凡，十住已上之叁賢位爲內凡。天臺之六即，觀行即以前爲外凡，相似即爲內凡。四教儀集注中曰：“相似見理名內，未得似解名外。”又曰：“漸見法性，心遊理內，身居有漏，聖道未生，故名內凡。”大乘義章十七末曰：“種性以上漸息緣故，內求真性，故名爲內。”

　　指將要進入聖位的人。小乘以暖、頂、忍、世第一法等四善根位爲內凡，大乘則以十住以上之叁賢位爲內凡。 - 陳義孝編