俱舍論九卷十一頁雲：已至叁和，未了叁受因差別位；總名爲觸。
二解　　大毗婆沙論二十叁卷十叁頁雲：雲何觸？謂眼等根、雖能與觸作所依止；而未了知苦樂差別。亦未能避諸損害緣，觸火觸刀食毒食糞；食淫具愛，猶未現行；是觸位。 - 朱芾煌

十二因緣的第六支，嬰兒出生後，根、境接觸而生認識作用，唯尚無強烈的分別心，只是以無分的“赤子之心”來觸對外境，這種天真末鑿的直覺就稱爲觸。《涅槃經》雲：“未別苦樂，是名爲觸”。若以現代觀念诠釋觸支，觸是認識作用的開怡。經雲：“六入緣觸”。六入是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，根、境相對而生識，根、境、識叁者和合即名曰觸。所以觸是由感覺、認知的過程中而生起。然而，“觸境系心”，由于觸而生起苦、樂、憂、喜、舍的受，受的下一步就是愛憎取舍、攫取占有了。而觸是由六入而起，所以六入是觸之緣。 - 于淩波居士著