尼幹子，梵名Nirgrantha　　-putra　　，全名　　Nirgrantha-jn~a^taputra　　，巴利名Nigan!t!ha-putta　　。印度古代六師外道之一，外道四執之一，外道十六宗之一，二十種外道之一。又作尼乾陀子外道、尼犍子外道、尼犍陀弗咀羅外道、尼幹弗陀怛羅外道、尼犍陀子外道，或稱尼犍子論師。此外道因以修苦行，離世間之衣食束縛，而期遠離煩惱之結與叁界之系縛，故有離系、不系、無繼、無結等譯名。又此外道不以露形爲恥，故世人貶稱爲無慚外道、裸形外道。開祖爲勒沙婆（梵R!s!abha　　），至尼乾陀若提子（巴Nigan!t!ha-na^taputta　　）爲中興之祖。後世則稱之爲耆那教（梵Jaina　　）。其出家修習苦行、實行教理者，通稱爲尼犍陀。

　　于尼乾陀若提子入寂後不久，尼幹子外道分成空衣（梵Digambara　　）、白衣（梵S/veta^mbara　　）二派。空衣派主倡不著衣而裸體生活，一般稱爲裸形外道、露形外道。白衣派則流行于北印度之僧诃補羅國一帶，爲避寒氣而著白衣，此或即其分裂爲二派之原因。大唐西域記卷叁（大五一·八五五下）：“本師所說之法，多竊佛經之義，隨類設法，擬則軌儀；大者謂苾刍，小者稱沙彌，威儀律行，頗同僧法，唯留少發，加之露形，或有所服，白色爲異，據斯流別，稍用區分。其天師像竊類如來，衣服爲差，相好無異。”另據玄應音義卷十載，此外道拔發露形、無所貯蓄、以手乞食、隨得即食。

　　由于與佛教有不少類似點，故近代西歐學者曾有一段時期認爲耆那教系由佛教轉化而來，然深入研究二教之後，始知二者之最初，即大異其趣。蓋耆那教否定吠陀教權，禁止祭儀，誡殺生等，此與佛教類似；而勸苦行，區別四姓，則不異于婆羅門教而與佛教迥異。總之，耆那教可視爲調和佛教與婆羅門教二者思想之代表，就現今印度所存留之古代建築遺迹而言，可謂明顯具有傾向于印度教、耆那教與佛教叁教並立之色彩。［雜阿含經卷五、卷二十一、中阿含卷四尼幹經、大薩遮尼幹子所說經卷一至卷十、注維摩經卷叁、百論疏卷上之中、俱舍光記卷十五、成唯識論述記卷一末］（參閱“尼乾陀若提子”1890）

印度古代六師外道之一，此外道因以修苦行，離世間之衣食束縛，而期遠離煩惱之結與叁界之系縛，故有離系、不系等譯名。又此外道不以露形爲恥，故世人貶稱爲無慚外道、裸形外道。開祖爲勒沙婆，至尼乾陀若提子時，爲中興之祖。後世則稱之爲耆那教。尼乾陀若提子入寂後，此外道分成空衣、白衣二派。空衣派主倡不著衣而裸體生活，一般稱爲裸形外道、露形外道。白衣派則流行于北印度之僧诃補羅國一帶，爲避寒氣而著白衣，此或即其分裂爲二派之原因。見《成唯識論述記》卷一。 - 于淩波居士著