梵語dr!s!t!a^ntika。又稱譬喻論師、譬喻部師、譬喻者。指經量部之本師鸠摩邏多（梵Kuma^rala^ta　　）及其繼承者。據成唯識論述記卷二本載，佛滅後一百年中，北天竺怛叉翅羅國有鸠摩邏多，造九百論，時有五大論師，世喻如日出，明導世間，故稱日出者，又稱譬喻師。另據同書卷四載，譬喻師爲經部之異師，鸠摩邏多造喻鬘論，廣說譬喻，故稱爲譬喻師。又佛陀提婆（梵Buddhadeva　　，覺天）承鸠摩邏多之說，故亦被稱爲譬喻師。

　　依異部宗輪論，經量部系于佛滅後四百年由說一切有部分出。其分派約在大毗婆沙論結集之後，此前稱爲譬喻師，爲一有力之派別，可視爲說一切有部中一種進步之異義者，後經量部集成其說，無著、世親等複基于經部之說，組織法相瑜伽派之教學。［鞞婆沙論卷二、卷八、大毗婆沙論卷十九、卷二十、卷二十七、卷叁十一、卷叁十五、卷四十二、卷四十四、雜阿毗昙心論卷四、俱舍論卷十五、順正理論卷十二、卷十五、卷十六、卷五十一、卷五十叁、卷七十叁］（參閱“經量部”5555）

　　（人名）又雲日出論者。小乘十八部中經量部之元祖也。唯識述記二本曰：“日出論者即經部本師，佛去世後一百年中，北印度怛叉翅羅國有鸠摩邏多，此言童首，造九百論。時五天竺有五大論師，喻如日出明導世間，名日出者。以似于日，亦名譬喻師。或爲此師造喻鬘論，集諸奇事，名爲譬喻師。經部之種族，經部以此所說爲宗，當時猶未有經部，經部四百年中方出世故。”因之而古攝論謂之經部師，新攝論謂之譬喻師。