爲梵語bhojani^ya　　之音譯。又作蒲膳尼。意譯爲正食、啖食。指五種正食：飯、■、幹飯、魚、肉，或飯、麥豆飯、■、肉、餅。稱爲正食，乃攝取足食（可飽足之飲食）之意。而啖食則相對于嚼食（不正食）而稱。［四分律刪繁補阙行事鈔卷下二、南海寄歸內法傳卷一、玄應音義卷四］（參閱“食”3997）

　　（術語）Bhojaniya，又作蒲饍尼。譯言正食。新譯啖食。米飯等可啖食之五種正食也。行事鈔下二曰：“四分中有五種蒲阇尼（此雲正食），謂[麸-夫+少]、飯、幹飯、魚、肉也。”玄應音義四曰：“蒲阇尼食，譯雲可食。”有部毗奈耶叁十六曰：“有五種蒲饍尼食（是含啖義也）成足食。雲何爲五？一餅，二麥豆飯，叁[麸-夫+少]，四肉，五飯。啖此五時名爲足食。”寄歸傳一曰：“律雲：半者蒲饍尼，蒲饍尼以含啖爲義，半者謂五也。半者蒲饍尼應譯爲五啖食，舊雲五正者准義翻也：一飯，二麥豆飯，叁[麸-夫+少]，四肉，五餅。”

　　四分律雲：有五種蒲阇尼。此雲正食，謂飯幹飯魚肉也。僧祇雲：時食，謂時得食，非時不得食。多論雲：從旦至中，其明轉盛，名之爲時。中後明沒，名爲非時。今言中食，以天中日午時得食。僧祇雲：午時日影，過一發一瞬，即是非時。宋文帝飯僧，同衆禦于地筵。班食遲，衆疑將旰，不食。帝曰：始可中矣！生公曰：白日麗天，天言始中，何得非中？遂取缽便食。衆從之，帝大悅。 - 宋·普潤法雲