即爲供養密教本尊及聖衆而設之一種作法。于行法中，先擇地結界設道場，請本尊海會畢，以火院密縫結護道場，次獻阏伽沐浴諸尊，設華座居之，次振鈴以歡喜聖衆，次第獻諸種供養。此法雖依准印度接待賓客之儀，若就深秘之義言之，行者觀想自心本具之本尊，則與勸請本尊不二，阏伽可洗塵垢，顯出清淨本具菩提心，八葉華座則爲標示心蓮開敷，坐此華座，即表示成佛而坐佛座之上。既成佛，則自利圓滿，更赴化他法門，說法布演，即爲振鈴之義。

　　又古來振鈴即有驚覺、歡喜及說法叁種意義。驚覺者，驚覺本尊及受者之意，如曼荼羅供及灌頂叁昧耶戒儀中最初之振鈴即可稱爲驚覺之鈴。關于振鈴之作法，依諸派而有不同，有甚多標幟、故實，及口傳諸訣等。此外，供養畢後之振鈴，特稱爲後鈴，爲歡送諸尊歸還本處而奏樂之意。［五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經、金剛頂蓮華部心念誦儀軌、青龍寺軌記］

　　（儀式）密教之修法，或爲喚召諸尊，或爲表歡喜而振鈴也。又印度之旃陀羅振鈴以別于常人雲。見旃陀羅條。