位于浙江定海縣東海中之舟山群島。又稱補陀山、補陀洛迦山、梅岑山、小白花山。爲觀世音菩薩之聖地。與五臺山、峨眉山、九華山並稱我國佛教四大名山。唐以前傳有梅福、葛洪寄隱修道，故又稱梅岑山。唐大中年間（847～860），有一印度僧至此自焚十指，而親睹觀世音菩薩現身說法，授以七色寶石，遂傳此地爲觀音顯聖地。五代後梁貞明二年（916），日僧慧锷從五臺山持觀音像歸國時，船行至該地，輾轉不前，乃就地建寶陀寺供養，而仿印度觀音住地之補陀落迦（梵Potalaka　　）取名。南宋以降，曆朝布施財物頗多，寶寺林立，僧徒日衆，遂成大道場。古來祈求航海安全之例頻繁，朝拜亦甚盛行。

　　南宋紹興元年（1131），將普陀山佛教各宗統一歸于禅宗。嘉定七年（1214），又規定該山以供奉觀音爲主。曆朝相繼興建寺院，一度有寺院、庵堂、茅蓬二一八所，僧尼二千余人。其中著名者有叁大寺、七十二小寺。佛寺始立于五代後梁貞明年間（　　915～920），全山縱橫十八公裏左右。叁大寺爲普濟寺（前寺）、法雨寺（後寺）、慧濟寺。每年春夏之交，由各地前來普陀進香避暑之善男信女絡繹于途，成爲江南諸省香火最盛之佛寺。

　　普濟寺僧侶之衆，範圍之廣，居全山之冠。該寺建于北宋元豐叁年（1080），稱爲寶陀觀音寺。清康熙叁十八年（1699），重建大殿，並賜寺額“普濟群靈”，寺因以名。寺中大殿供有金身釋迦塑像，寺門外有石橋荷池、鍾樓、盤陀石、禦碑亭等名勝。

法雨寺依山建築，位居普陀後山，寺中觀音殿內供奉一尊大理石雕之觀世音像，體態曼妙，神情凝重，予人以親切之感，爲一傑出之藝術作品。慧濟寺昔稱“不肯去庵”，建于宋神宗時，曆代屢加修築始成巨刹。普濟寺、法雨寺、慧濟寺等屬臨濟宗、曹洞宗。

　　普陀山絕頂之白華山俗稱佛頂山，

由山麓至白華頂有二千余石級，山腰有雲拂石，上刻“海天佛國”四字。慧濟寺即在白華頂下，與前後寺並稱爲普陀叁大叢林。普陀山四面環海，山中岩峰洞窟天然形成，玲珑聳峭，奇險詭幻，不一而足。海潮聲與山上寺觀梵音交相合鳴，構成一幅海天佛

國之奇境。

　　（地名）四大名山之一。見普陀落伽山條。

　　中國佛教四大名山之一。亦稱補陀洛迦。在浙江普陀縣。相傳爲觀音菩薩應化的道場。唐以前傳有梅福等寄隱修道，故又名梅嶺山。據佛教傳說，唐大中年間有一鳊僧人來此，親睹觀音菩薩現身說法，授以七色寶石，故稱此地爲觀音顯聖地。佛經有觀音住南印度普陀洛伽山之說，因略以稱島。唐大中十二年（858，一說五代後梁貞明二年，916），日本僧惠萼（一作惠锷）禮五臺山得觀音像，歸國時舟過普陀山遇風不能進，遂留像歸安開元寺（今稱“不肯去觀音院”）。自北宋以還，該山觀音信仰盛行，寺院漸增，僧衆雲集。元《補陀洛迦山傳》僅提到寶陀寺、潮音洞、善財洞、盤陀石、叁摩地、真歇庵等幾處，可見寺廟不多。南宋紹興元年（1131）將普陀山佛教各宗歸于禅宗。明清叁代相繼興建寺院，至清末遂有叁大寺、七十余庵堂與一百多處茅蓬。

　　主要寺院有：1、普濟寺。爲普陀最大的寺院。傳爲真歇禅師初住之寺，後有慧輝、普濟、懷信、祖銘等相繼主持，幾經興廢。明萬曆叁十二年（1604）敕建圓通寶殿並賜額。清康熙二十八年（1689）又敕建佛殿，叁十八年重修大殿，賜寺額“普濟群靈”，改名普濟禅寺。現存大殿爲清雍正九年（1731）奉敕重建，有殿閣堂庑200余間，爲山中供奉觀音大士之主刹。2、法雨寺。明萬曆八年大智真融創建，名海潮庵。二十二年改名海潮寺，叁十四年又名護國鎮海禅寺。清康熙叁十八年興修大殿等，賜額“天花法雨”，因改今名。同治、光緒年間續有興建，現存殿宇245間。3、慧濟寺。亦稱佛頂山寺。明初僧慧圓結茅山頂，創立慧濟庵。清乾隆五十八年（1793）擴庵爲寺，名慧濟寺。全寺有四殿、七宮、六樓，與普濟、法雨並稱爲普陀叁大寺。此外尚有洪筏堂、錫麟堂、藥師庵、澄心庵、息來庵、叁聖庵、文昌閣及妙峰庵、悅岑庵、鶴鳴庵、大乘庵、長樂庵、長生庵、雙泉庵、常明庵、逸雲庵、伴雲庵等。（林子青）