（名數）見七法財，七聖財條。

　　[出十誦律並未曾有因緣經]　　財者。信等七種出世間之法財也。一切衆生。行此七法。資成道果。故謂之財。一信財信即信心。謂信能決定受持正法。以爲世佛之資。故名信財。二進財進即精進。謂未能見真谛理。而一心精進求出離道。以爲成佛之資。故名進財。叁戒財戒即戒律。謂戒爲解脫之本。能防身口意之非。止身口意之惡。以爲成佛之資。故名戒財。四慚愧財慚者慚天。愧者愧人。謂既能慚愧。則不造諸惡業。以爲成佛之資。故名慚愧財。五聞財聞爲叁慧之首。聞必能思。思必能修。謂若 - 明·一如等 撰

信戒施聞慧慚愧。是名七財。以能資助正道故名爲財 - 唐·李師政 撰

　　集異門論十六卷十叁頁雲：七財者：雲何爲七？一者、信財，二者、戒財，叁者、慚財，四者、愧財，五者、聞財，六者、舍財，七者、慧財。雲何信財？答：如世尊說：苾刍當知；有聖弟子，于如來所，修植淨信，根生安住；不爲沙門或婆羅門或天魔梵或余世間如法引奪。是名信財。雲何戒財？答：如世尊說：苾刍當知；有聖弟子，離斷在命，離不與取，離欲邪行，離虛诳語。離飲諸酒；是名戒財。雲何慚財？答：如世尊說：有具慚者，于可慚羞惡不善法，有諸雜染，能感後有，有極熾然苦異熟果，能引後世生老死法；深起慚羞。是名慚財。雲何愧財？答：如世尊說：有住愧者，于可愧恥惡不善法，有諸雜染，能感後有，有極熾然苦異熟果，能引後世生老死法；深生愧恥。是名愧財。雲何聞財？答：如世尊說：苾刍當知；有聖弟子，多聞聞持，其聞積集。謂佛所說無上法要，初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。彼于如是無上法要，具足多聞，能持語義，極善通利，心無散亂，見善通達。是名聞財。雲何舍財？答：如世尊說：苾刍當知；有聖弟子，于爲悭垢所纏衆中，能離悭垢。雖住居家；而心無著。能行惠舍，能舒手施。常樂棄舍，好設祠祀。惠舍具足。于行施時，平等分布。是名舍財。雲何慧財？答：如世尊說：苾刍當知；有聖弟子，能如實知此是苦聖谛，此是苦集聖谛，此是苦滅聖谛，此是趣苦滅道。是名慧財。 - 朱芾煌

　　十誦律雲七財，財者信等七種出世間之法財也。一切衆生，行此七法，資成道果，故謂之財。
　　一、信財　　信即信心，謂信能決定受持正法，以爲成佛之資，故名信財。
　　二、進財　　進即精進，謂未能見真谛理，而一心精進，求出離道，以爲成佛之資，故名進財。
　　叁、戒財　　戒即戒律，謂戒爲解脫之本，能防身口意之非，止身口意之惡，以爲成佛之資，故名戒財。
　　四、慚愧財　　慚者慚天，愧者愧人，謂既能慚愧，則不造諸惡業，以爲成佛之資，故名慚愧財。
　　五、聞財　　聞爲叁慧之首，聞必能思，思必能修。謂若能聞佛聲教，則開發妙解，如說而行，以爲成佛之資，故名聞財。
　　六、舍財　　舍即舍施，謂若能運平等心，無憎無愛，身命資財，隨求即施，無所吝惜，以爲成佛之資，故名舍財。
　　七、定慧財　　定慧即止觀也。定則攝心不散，止諸妄念；慧則照了諸法，破諸邪見。以爲成佛之資，故名定慧財。 - 明·楊卓

七種修行人無形的財富，即「信（自信）、戒（守戒）、慚（恥于自己之惡）、愧（恥于自己善之不足）、聞（聞法）、施（布施）、慧（智慧）」。 - 莊春江居士編