謂七種顛倒事理之妄見。即：(一)想倒，即非理之想。(二)見倒，即邪見。　　(叁)心倒，即妄心邪識。(四)于無常常倒，即于世間無常之法而起常見。(五)于苦樂倒，于世間之諸苦而起樂見。(六)于不淨淨倒，于世間之不淨法而起淨見。(七)于無我我倒，于世間之無我法而起我見。［瑜伽師地論卷八］

　　（名數）瑜伽論八謂：一，想倒。二，見倒。叁，心倒。四，于無常常倒。五，于苦樂倒。六，于不淨淨倒。七，于無我我倒。是合前之叁顛倒與四顛倒者。

　　瑜伽八卷五頁雲：煩惱顛倒攝者：謂七顛倒。一、想倒；二、見倒；叁、心倒；四、于無常常倒；五、于苦樂倒；六、于不淨淨倒；七、于無我我倒。想倒者：謂于無常、苦、不淨、無我中，起常、樂、淨、我、妄想分別。見倒者：謂卽于彼妄想所分別中，忍可、欲樂、建立執著。心倒者：謂卽于彼所執著中，貪等煩惱。當知煩惱，略有叁種。或有煩惱，是倒根本。或有煩惱，是顛倒體。或有煩惱，是倒等流。倒根本者：謂無明。顛倒體者：謂薩迦耶見，邊執見一分，見取、戒禁取、及貪。倒等流者：謂邪見、邊執見一分，恚、慢、及疑。此中薩迦耶見，是無我我倒。邊執見一分，是無常常倒。見取，是不淨淨倒。戒禁取，是于苦樂倒。貪，通二種。謂不淨淨倒，及于苦樂倒。 - 朱芾煌