（名數）見慢條。

　　[出楞嚴經並毗婆沙論]　　謂諸衆生無明妄惑。障覆于心。而生執取。恃己淩他。貢高自大。于佛法中自謂滿足。所計不同。故有七種也。一慢慢者。謂同類相傲也。如于相似法中。執己相似。又于下劣中執己爲勝也。二過慢過慢者。謂于同類相似法中。執己爲勝。或複他人勝于己處。執爲相似。言我與他同也。叁慢過慢過慢者。于勝爭勝也。謂他本勝于己。而執己爲勝。言我定能勝于他也。四我慢我慢者。恃己淩他也。謂倚恃己之所能。欺淩于他也。五增上慢增上慢者。未得謂得也。謂未得上聖之 - 明·一如等 撰

　　俱舍論十九卷十頁雲：論曰：且慢隨眠，差別有七。一、慢，二、過慢，叁、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。令心高舉，總立慢名。行轉不同，故分七種。于劣于等，如其次第，謂己爲勝，謂己爲等；令心高舉，總說爲慢。于等于勝，如其次第，謂勝謂等：總名過慢。于勝謂勝；名慢過慢。于五取蘊，執我我所；令心高舉；名爲我慢。于未證得殊勝德中，謂已證得；名增上慢。于多分勝，謂己少劣；名爲卑慢。于無德中，謂己有德；名爲邪慢。
　　二解：大毗婆沙論四十叁卷十八頁雲：複次慢有七種。一、慢，二、過慢，叁、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。慢者：于劣謂己勝；或于等謂己等。由此起慢，已慢，當慢，心舉恃，心自取。過慢者：于等謂己勝：或于勝謂己等。由此起慢，廣說如前。慢過慢者：于勝謂己勝。由此起慢，廣說如前。我慢者：于五取蘊，謂我我所。由此起慢，廣說如前。增上慢者：于勝功德，未得謂得；未獲謂獲；未觸謂觸；未證謂證。由此起慢，廣說如前。卑慢者：于他多勝，謂己少劣。由此起慢，廣說如前。邪慢者：實自無德，謂己有德。由此起慢，廣說如前。 - 朱芾煌