(一)入于禅定之意，即攝馳散之心，入安定不動之精神狀態。觀無量壽經（大一二·叁四叁中）：“出定、入定，恒聞妙法。”大智度論卷四（大二五·八七下）：“弗沙佛坐寶窟中，入火定放光明。”　　

　　(二)指高僧示寂。如迦葉于雞足山中入定；大唐西域記中亦有清辯論師入定待慈氏佛出世之說。（參閱“定”3171）　　

　　（術語）入于禅定也。使心定于一處止息身口意之叁業曰入定。觀無量壽經曰：“出定入定恒聞妙法。”

　　入于禅定之中。 - 陳義孝編

　　羅漢入定，與菩薩低眉、金剛怒目，同屬佛門的美談。宋·黃庭堅《十六羅漢贊》謂：“一身入定多身出，屈申臂頃四天下。”“定”是佛家“戒定慧”叁學之一。因“戒”可以成“定”，因“定”可以發“慧”，“定”的作用是舉足輕重的。“定”梵語叁昧的意譯，謂心專注一境而無散亂、昏沈。“入定”功力深，不但能顯發特異功能，而且能開發智慧。“入定”的一般過程爲：先調身，使身體安穩；次調息，使呼吸細緩；再調心，使心由粗入細。詳見隋·智顗的《修習止觀坐禅法要》。古印度人善于“入定”。據玄奘《大唐西域記·曲女城》中記載的傳說，有“仙人”“棲神入定，經數萬歲，形如枯木”。又如《西遊記》第二回：“或睡功、或立功，開入定、坐關之類。”　　(李明權) - 中國佛教文化研究所 編