據瑜伽師地論卷七十四載，爲令衆生如佛修行，皆得成就道果，故說如來功德之六種相。(一)圓滿，謂諸如來萬行具足，種智圓明，于世間、出世間一切功德，皆悉成就。(二)　　無垢，謂諸如來由證常、樂、我、淨四德，而無一切煩惱汙染。(叁)不動，謂諸如來由證大寂滅定所有功德，一切外道、魔軍、盜賊、親屬，乃至水、火、風等，皆不能擾亂變壞。(四)　　無等，謂諸如來之種種功德，廣大尊勝，威力自在，一切有情乃至菩薩無與比者。(五)　　能作有情利益，謂諸如來成就無上功德，能方便示現利他之行，度脫有情衆生令成聖道。(六)　　功能，謂諸如來于所作利益衆生之事，既非由特意起誓作願所成，亦不經取舍分別等造作，而皆自然成就。

　　[出瑜伽師地論]　　功德者。如來萬行之因。法身之果德也爲令衆生如佛修行。皆得成就無上道果。故說六種相也。一圓滿謂諸如來萬行具足。種智圓明。于世間出世間一切功德。皆悉成就。超過聲聞緣覺菩薩之上。故曰圓滿。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二無垢謂諸如來由證常樂我淨之德。而無一切煩惱汙染。故曰無垢。叁不動謂諸如來由證大寂滅定所有功德。一切外道魔軍。盜賊親屬。乃至火水風等。皆不能撓亂變壞。故曰不動。四無等謂諸如來所有種種功德。廣大尊勝。威力自在 - 明·一如等 撰