如是語，巴利名Itivuttaka　　。凡四篇（巴nipa^ta　　，集），共計十一章（巴vagga　　，品）一一二經。音譯伊谛佛多伽。爲巴利語經藏小部（Khuddaka-nika^ya）第四經。第一篇有叁章二十七經，第二篇有二章二十二經，第叁篇有五章五十經，第四篇有一章十叁經。如是語，即“如此說”之意；蓋每經之經尾有iti（……如是）或　　Ayam　　pi　　atthovutto　　bhagavata^　　iti　　me　　sutan　　ti（我聞世尊說此義）之結語，經首則以　　vuttam（曾如是言）或　　Vuttam!hetam!　　bhagavata^　　vuttam　　arahata^　　ti　　me　　sutam!（我聞世尊、應供曾如是說）爲始，各經中亦常用　　itivuccati（如是言）之定型文句，由是可知本經經名之由來。

　　各經系由散文（長行）與偈頌所構成，經之前後有定型之序文與結文，散文之結尾有“世尊于此如是說”之定型文句，其後即爲偈頌，用來重複闡說散文之內容；蓋偈頌之于散文的關系而言，系表示重頌（梵geya　　，巴geyya　　，即祇夜），此種定型結合文句乃本經重要特征；惟第叁篇第四章、第五章及第四篇中，亦有缺首尾之定型文句和表示重頌之定型結合文之經。又各章之末皆附有攝頌。從內容而言，本經系從采用重頌形式之經典中，收集由一法至四法之與法數有關者，即由第一篇至第四篇，分別闡說一法至四法。全經內容廣泛而分岐，然亦包含多種重要思想，其中主要部分爲有關出家者之教理，亦包括有關在家者之教說。又敘述之教法簡雅，多存有古經之風格。據現代學者推測：(一)從成立史而言，第一篇、第二篇成立時代較古，第叁篇、第四篇中有被認爲系後來附加者。(二)部派佛教分裂前後所成立的巴利小部之原型，于形成之最初期即包含有本經。

　　于漢譯經典中，相當于本經者爲玄奘譯于永徽元年（650）之本事經，凡七卷，共計一叁八經，由叁法品所成。將漢譯本事經與巴利本如是語經互相對照之下，顯然系統不同，然兩者實系出于同一源流。又本事經之梵名爲Itivr!ttaka　　，意即“如此生起、過去發生之事”，與巴利本之“如是語”，語意出入極大。然若比較巴利語與漢語系統之經典傳承，應以巴利本較接近最原始之型態。此外，本經現有原文本出版及英譯本（Sayings　　ofBuddha,　　New　　York,　　1908）、日譯本（南傳大藏經第二十叁冊）等。［善見律毗婆沙卷一、B.C.　　Law:　　AHistory　　of　　Pa^li　　Literature;　　G.P.　　Malalasekera：　　Dictionary　　ofPa^li　　Proper　　Names;　　K.　　Watanabe：　　A　　Chinese　　Collection　　ofItivuttaka　　（Journal　　of　　P.T.S.1906～1907）；　　M.　　Winternitz:　　AHistory　　of　　Indian　　Literature,vol.　　Ⅱ，南北兩伝の本事經（渡邊海旭，壺月全集上卷）、原始佛教聖典の成立史研究（前田惠學）］

　　（術語）十二部經之一。本事經之別名。