據宗鏡錄卷八十一載，修定之時，若僅修習世禅，雖曰修行，猶生下列叁種惡覺，即：(一)欲覺，凡夫不了五塵過患，對順情之境，起種種貪求而生惡覺。(二)　　恚覺，凡夫不了五塵過患，對違情之境，起種種忿怒而生惡覺。(叁)害覺，凡夫常起侵害他人之知覺，使嗔覺增長。［無量壽經卷上］

　　（名數）一、欲覺，貪欲之知覺也。二、嗔覺，嗔恚之知覺也。叁、害覺，侵害他之知覺使嗔覺增長者。一切凡夫必具此叁惡覺。見無量壽經上。

　　[出涅槃經並宗鏡錄]　　覺即知覺。宗鏡錄雲。若唯修事定。但習世禅。雖曰修行。猶生惡覺。以不製意地。未斷其原故也。經雲。一切凡夫雖善護身心。猶故生于叁種惡覺。是也。一欲。覺欲即貪欲。謂一切凡夫之人。不了五塵過患。而于順情之境。種種貪求而生惡覺。故名惡覺。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。)二恚覺恚即嗔恚。謂一切凡夫之人。不了五塵過患而于違情之境。種種忿怒而生惡覺。故名恚覺。叁害覺謂一切凡夫之人。常爲覺觀怨賊之所侵害。故名害覺。(覺觀者。初 - 明·一如等 撰