(一)構成器世界之風、水、金等叁種輪圍。(一)風輪（梵va^yu -man!d!ala ），又作風界。器世界成立之初，由有情之共業力，依止虛空，而生于最下。(二)水輪（梵jala -man!d!ala ），又作水界。以有情之業增上力，起大雲雨，澍于風輪之上，積水而成。(叁)金輪（梵ka^n~cana -man!d!ala ），又作金性地輪、地輪、地界。由有情之業力，搏擊水輪，于其上結成金。以上叁輪可謂佛教之宇宙開辟論，除構成器世界之叁輪外，于金輪之上複有現實世界之形成。［長阿含經卷十八、增一阿含經卷叁十十七、起世經卷一、大樓炭經卷一、俱舍論卷十一、立世阿毗昙論卷一］（參閱“大地四輪”778、“須彌山”5364）
(二)以轉輪聖王之輪寶比喻如來身口意叁業之勝用。(一)神變輪，又作神通輪、身輪。乃顯現神通，變化勝異之境，而今衆生發心入信之神通輪。(二)教誡論，又作說法輪、口輪。即演說教法，令衆生反邪入正而發心入信。(叁)記心輪，又作憶念輪、意輪。佛說法時，先以意輪鑒知衆生根器利鈍，隨宜演說，無有差謬。以上叁輪，意義等同叁示現、叁種示導。［大乘大集地藏十輪經卷六、瑜伽師地論卷二十七、卷叁十七、大乘法苑義林章卷六末］（參閱“叁種示導”650）
(叁)世間充滿無常、不淨、苦，叁者如輪，回轉無限，無始無終，故喻之如輪，稱爲無常輪、不淨輪、苦輪。［阿彌陀經通贊疏序、往生要集卷一上］
(四)全稱叁轉法輪。系叁論宗吉藏叁分釋尊教說爲根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪等叁者。（參閱“叁轉法輪”694）
(五)全稱叁法輪。指佛之說法有轉法輪、照法輪、持法輪等叁種意義。（參閱“叁法輪”573）
(六)指布施時之施者、受者、施物等叁者。行布施時，若住于空觀，亦即心不執著于施者（能施）、受者（所施）與施物叁者，則稱叁輪體空、叁輪清淨、叁事皆空。此說以般若經爲主。（參閱“叁輪相”680）
(七)于密教金剛界曼荼羅從果向因之次第，可依順序，將大日如來教化利濟衆生之次第分爲叁種，即自性輪身、正法輪身、教令輪身。（參閱“叁輪身”680）
（名數）惑業苦之叁道，輪轉無究，故曰輪。
（術語）佛之身口意叁業也。佛以叁業碾摧衆生之惑業，故雲叁輪。非下地之所測，故雲叁密。[囗@又]一、神通輪，又雲神變輪。由佛之身業現種種之神變，使衆生起正信者。二、記心輪，以佛之意業分別他之心行差別者，記心者，識別他之心也。叁、教誡輪，又雲正教輪。以佛之口業教誡彼而使修行者。此叁者，如次第爲身意口之作用，先以神通導之，次以記心鑒機，次以教誡，使行正道。化導之次第應然也。雜集論一曰：“神通記說教誡變現等無量調伏方便，導引所化有情令心界清淨。”光明文句記一曰：“身業現化名神通輪，口業說法，名正教輪。意業鑒機，名記心輪。叁皆摧碾衆生惑業，故名輪。”義林章叁輪章曰：“爲示現身意語叁如其次第叁業化，故不增不減。”[囗@又]一、神足輪，同于上之神通輪。二、說法輪，同于上之教誡輪。叁、憶念輪，使衆生憶念佛之教法，而去邪行正者。此憶念之名，雖就衆生之機法而言之。然使之憶念，亦本于佛之意輪，故此叁者如其次第，歸于佛之身口意叁輪。此叁輪爲律藏之所說，而南山以之判戒定慧之叁學，以定慧之法門爲神足說法二輪之所屬，以戒學爲憶念輪之所屬。戒學者，對于內德使憶持思惟事之善惡邪正而樹立正道者，故此爲佛之叁輪中憶念輪所發之法門也。四分律受戒犍度曰：“至象頭山中以叁事教化：一者神足。（中略）二者憶念教化。（中略）叁者說法教化。”（此次第爲身意語同于經宗所說）。戒疏行宗記一上曰：“問經宗所論，身輪現通，口輪說法，意輪鑒機。上二句同今，後輪異者？答：彼取佛意授法無差，今約機心奉持不忘。此據律中叁事教化，所出不同，未須融會。”又“據律但名叁事，以能摧業惑故名爲輪。”[囗@又]叁輪相之略。見叁輪相條。[囗@又]風輪水輪金輪之叁。見輪世界條。[囗@又]謂惑業苦之叁者。依惑作業，依業感苦，更依苦起惑作業。此叁者如輪轉而不止，故有輪之稱。[囗@又]謂無常不淨苦之叁者。此叁者，堅固而非易破摧，如鐵輪然，故雲輪。彌陀經通贊曰：“此經起由爲破叁輪故，叁種輪者：一爲破無常輪，二爲破不淨輪，叁爲破苦輪。”[囗@又]謂叁輪教。興禅護國論序曰：“叁輪八藏之文，四樹五乘之旨。”見叁輪教條。
[出金光明經文句] 輪即車輪。有摧碾之用。以譬如來身業現通。口業說法。意業鑒機。而能摧碾衆生煩惱惑業。是故名爲叁輪也。一身輪身輪亦名神通輪。謂佛說法。必先現神通。警動衆生機情。令生正信也。二口輪口輪亦名正教輪。謂佛所說之法。無不爲令衆生翻邪歸正。依教修行也。叁意輪意輪亦名記心輪。謂佛說法。先以意輪鑒知衆生根器利鈍。隨宜演說。無有差謬也。 - 明·一如等 撰
１．指佛的身口意叁業，因佛的身口意叁業能摧破一切衆生的惑業。２．神通輪、記心輪、教誡輪。神通輪又名神變輪，即佛以身業現出種種的神變，以引導衆生起信正教；記心輪是佛以意業去識別他人的心；教誡輪又名正教輪，即佛以口業去教誡衆生，使能依法修行，此叁種是佛的身 - 陳義孝編
顯揚十七卷五頁雲：論曰：一切者：謂叁輪。一、所知境。二、能知智。叁、能知者。 - 朱芾煌
佛之身口意叁業，謂之叁輪。佛以叁業，碾推衆生之惑業，故雲叁輪，非下地之所測，故雲叁密。
一、神通輪 又雲神變輪，由佛之身業，現種種之神變，使衆生起正信者。
二、記心輪 以佛之意業，分別他之心行差別者，記心者，識別他之心也。
叁、教誡輪 又雲正教輪，以佛之口業，教誡彼而使修行者。
此叁者如次第爲身意口之作用，先以神通導之，次以記心鑒機，次以教誡使行正道，化導之次第應然也。 - 明·楊卓