布施之時，能體達施者、受者、施物叁者皆悉本空，摧破執著之相，稱爲叁輪體空。(一)施空，能施之人體達我身本空，既知無我，則無希望福報之心，稱爲施空。(二)受空，既體達本無能施之人，亦無他人爲受施者，故不起慢想，稱爲受空。(叁)施物空，物即資財珍寶等物，能體達一切皆空，則雖有所施，亦視爲空，故不起貪想，稱爲施物空。［能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷上］（參閱“叁輪相”680）　　

　　（術語）見叁輪相條。

　　[出能斷金剛經論]　　謂布施時。體達施者受者及所施物。皆悉本空。則能摧碾執著之相。是名叁輪體空。一施空謂能施之人。體達我身本空。豈有我爲能施。既知無我。則無希望福報之心。是名施空。二受空謂既體達本無我爲能施之人。亦無他人爲受施之者。是名受空。叁施物空物即資財珍寶等物。謂能體達一切皆空。豈有此物而爲所施。是名施物空。 - 明·一如等 撰

　　就布施言，施者、受者和所施之物，謂之叁輪，行施後，此叁輪相，不存于心，名叁輪體空。 - 陳義孝編