(一)就叁乘之所得而別，分爲聲聞、緣覺、無上正等叁種菩提。又作叁乘菩提。(一)聲聞菩提，善男子善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提心，而不教他人發菩提心，不令他人入信，以此因緣，心得解脫者，稱爲聲聞菩提。(二)緣覺菩提，又作獨覺菩提、辟支佛菩提。善男子善女人自發菩提心，而不教他人發菩提心，不令他人入信，不自受持大乘經義，亦不廣爲他人解說，以此因緣，心證辟支菩提。(叁)無上正等菩提，又作無上菩提、阿耨多羅叁藐叁菩提、諸佛菩提。謂善男子善女人自發菩提心，亦複教他人發菩提心，令他人入信，若有來者及不來者，悉皆恭敬亦生隨喜，如此解脫自利利他，爲多人利益、安樂故，稱爲無上正等菩提。以上叁乘譬如有叁種人欲渡恒河，第一人以草爲筏，倚之而渡；第二人以皮囊或皮船倚之而渡；第叁人造作大船乘之入河，于此船中載渡百千人。上述系出生菩提心經所載。［雜阿含經卷二十八、優婆塞戒經卷一“叁種菩提品”、大智度論卷五十叁］

　　(二)就佛之叁身，別爲應化佛菩提、報佛菩提、法佛菩提叁種。(一)應化佛菩提，又作方便菩提、究竟菩提，此菩提以自在之善巧化用爲道。(二)報佛菩提，又作實智菩提、清淨菩提，此菩提以稱理之智慧爲道。(叁)法佛菩提，又作真性菩提、實相菩提、無上菩提，此菩提以實相之理爲道。法華經玄義卷五下以此叁菩提配資成軌、觀照軌、真性軌；止觀輔行傳弘決卷叁之一則配以解脫、般若、法身。［金光明玄義卷上］（參閱“叁身”555、“菩提”5198）

　　（術語）Sa&mdotabv;bodhi，又作糁帽地。譯作正等覺。希麟音義四曰：“糁帽地，舊雲叁菩提，此雲正等覺也。”見菩提條。

　　[出出生菩提經]　　梵語菩提。華言道。經雲。婆羅門白佛言。若巳發菩提心。有退失否。佛言。發菩提心已。則無退失。當知有叁種菩提。(梵語婆羅門。華言淨行。)一聲聞菩提謂聲聞之人。發菩提心也。經雲。若人在于聲聞行中。雖已自發菩提之心。而不勸化衆生發菩提心。亦不習學大乘經義。以是行故。獨得解脫。是名聲聞菩提。二緣覺菩提謂緣覺之人。發菩提心也。經雲。若人在于緣覺行中。雖已自發菩提之心。而不勸化衆生發菩提心。亦不習學大乘經義。以是行故。獨得解脫。是名緣覺菩 - 明·一如等 撰

　　[出金光明經玄義]　　梵語菩提。華言道。一真性菩提真名不僞。性名不改。不僞不改。名爲真性。以此真性爲道。故名真性菩提。二實智菩提謂能照真性之智。稱理不虛。名爲實智。以此實智爲道。故名實智菩提。叁方便菩提謂善巧隨機。化用自在。名爲方便。以此方便爲道。故名方便菩提。 - 明·一如等 撰

　　１．阿耨多羅叁藐叁菩提的簡稱，華譯爲正等覺，即無上正等正覺的意思。２．真性菩提、實智菩提、方便菩提。真性菩提是真性不變的菩提；實智菩提是具得真實智慧的菩提；方便菩提是善巧隨機化用自在的菩提。３．聲聞菩提、緣覺菩提、諸佛菩提。聲聞菩提是修四聖谛的行者所得 - 陳義孝編

　　叁菩提，梵語菩提，華言道。
　　一、真性菩提　　真名不僞，性名不改，不僞不改，名爲真性，以此真性爲道，故名真性菩提。
　　二、實智菩提　　謂能照真性之智，稱理不虛，名爲實智，以此實智爲道，故名實智菩提。
　　叁、方便菩提　　謂善巧隨機，化用自在，名爲方便，以此方便爲道，故名方便菩提。 - 明·楊卓

爲音譯，義譯爲「正覺、等覺」，指解脫的證悟。 - 莊春江居士編

是“阿褥多羅叁藐叁菩提”的簡稱，無上正等正覺的意思。

- 梵心居士編