叁種使善法不散，惡法不起之力用。(一)爲大智度論卷五所舉五百陀羅尼中之前叁種，即：(一)聞持陀羅尼，耳聞而憶持不忘。(二)分別陀羅尼，識別了知客觀界之對象物。(叁)入音聲陀羅尼，對他人之惡口或贊辭不動心。

　　(二)出自法華經勸發品。相當于天臺宗所說之空、假、中叁觀。(一)旋陀羅尼，旋，旋轉之義。凡夫執著有相，故須令其旋轉差別之假相，以入于平等之空；此即“從假入空”之“空持”。(二)百千萬億陀羅尼，旋轉平等之空，而入于百千萬億法差別之假相（現象界）；此即“從空入假”之“假持”。(叁)法音方便陀羅尼，以上記空假二持爲方便，而入于絕待之中道；此即中道第一義谛之“中持”。

　　(叁)晡時諷經（晚課諷經）所誦之大悲心陀羅尼、佛頂尊勝陀羅尼、消災妙吉祥陀羅尼。［□樹林清規卷上日中行事］

　　（名數）法華經勸發品所說叁陀羅尼。陀羅尼者。智慧之總持力也。天臺以之配于叁谛而解之：一、旋陀羅尼，旋轉凡夫心執著于諸法之有相，而達于空理之智力也。是故爲空谛。二、百千萬億旋陀羅尼，旋轉空而出于假，通達于百千萬億法之智力也。是故爲假谛。叁、法音方便陀羅尼，更一轉而入中道，于法音說法得自在方便之智力也。是故爲中谛。文句十曰：“陀羅尼旋假入空也，百千旋者旋空出假也。方便者二，爲方便道得入中道第一義谛也。”[囗@又]一、聞持陀羅尼，得此陀羅尼者，于一切所聞之法憶持不忘也。二、分別陀羅尼，得此陀羅尼者，分別一切諸法而不誤也。叁、入音聲陀羅尼，得此陀羅尼者，于一切衆生之毀譽語言，不動其心也。見智度論二十八。

　　[出大智度論]　　梵語陀羅尼。華言能持。謂于一切善法。能持令不散不失也。又翻總持。謂持善不失。持惡不生也。一聞持陀羅尼謂得此陀羅尼者。于一切語言諸法。耳之所聞。皆不忘失。是名聞持陀羅尼。二分別陀羅尼謂得此陀羅尼者。于一切衆生。一切諸法。分別不錯。是名分別陀羅尼。叁入音聲陀羅尼謂得此陀羅尼者。聞一切衆生惡言罵詈。心不憎恨。聞一切衆生善言贊歎。心不搖動。是名入音聲陀羅尼。 - 明·一如等 撰