梵語pan~ca^rtha^h!。又作五塵、五妙欲境。指爲五根所取之五種客觀對境，亦爲五識所緣之五種境界。即：色境、聲境、香境、味境、觸境等五境。若加上意根對象之法境，則爲六境。五境使人起煩惱，汙染心性如同塵埃，故稱五塵；又因貪心而起執著之故，誤爲淨妙之境，故亦稱五妙欲境。其中，眼、耳二根之體必須與境相離，始能發生作用，故又稱此二根爲不至境、離中知；鼻、舌、身叁根之體必須與境密接，始能産生作用，故又稱至境、合中知。［俱舍論卷一、品類足論卷一、大毗婆沙論卷十叁、雜阿毗昙心論卷一、順正理論卷一、俱舍論光記卷一］（參閱“五欲”1149、“六境”1298）

　　（名數）色聲香味觸之五法，是爲眼等五根所緣之境界，故雲五境。

　　色聲香味觸五法，是眼耳鼻舌身五根所緣之境，所以叫做五境。 - 陳義孝編

又名五塵，即色、聲、香、味、觸五法，指爲五根所取的五種客觀對境，亦爲五識所緣的五種境界。即：色境、聲境、香境、味境、觸境等五境。若加上意根對象的法境，則爲六境。五境使人起煩惱，汙染心性如同塵埃，故又稱五塵。 - 于淩波居士著