據北本涅槃經卷二載，有勝劣二種叁修。(一)劣叁修，謂聲聞所修比于菩薩所修爲劣，叁修即：(1)無常修，聲聞之人不知法身常住之理，而觀叁界一切有爲之法皆悉生滅無常。(2)非樂修，聲聞之人不知諸法之中本有涅槃寂滅之樂，而觀一切諸法悉皆是苦。(3)無我修，聲聞之人不知自在無礙之真我，而觀五陰等法皆空無我、無我所。

　　(二)勝叁修，菩薩依佛勝教而修，以破聲聞所執之劣修，故稱勝叁修。叁修即：(1)常修，常即不遷不變。菩薩了知法身之體本來常住，無滅無生。以破聲聞之人所執之無常。(2)樂修，樂即安隱寂滅。菩薩了知諸法之中有涅槃寂滅之樂。以破聲聞之人所執之“一切皆苦”。(3)我修，我即自在無礙。菩薩了知無我法中而有真我，得大自在，無有障礙。以破聲聞之人所執之“無我、無我所”。

　　（名數）有勝劣之叁種：一、無常修，聲聞之人，不知法身常住之德，但觀一切有爲法之無常者。二、非樂修，聲聞之人不知諸法中自有涅槃寂滅之樂，但觀諸法之苦者。叁、無我修，聲聞之人，不知有自在無礙之真我，但觀五蘊之空者。此名聲聞人之劣叁修。又，一、常修，菩薩知法身之體，常住不滅，而破聲聞無常之執者。二、樂修，菩薩知諸法中自有涅槃寂滅之樂，而破聲聞人之苦執者。叁、我修，菩薩知無我法中自有真我之自在，而破聲聞人之無我執者。此名菩薩之勝叁修。見涅槃經二。

　　１．無常修、非樂修、無我修。無常修是聲聞乘行人因不知法身常住的德性，所以只是觀察一切有爲法的無常；非樂修是聲聞乘行人因不知諸法中自有涅槃寂滅的快樂，所以只是觀察諸法的苦而已；無我修也是聲聞乘行人因不知有自在無礙的真我，所以只是觀察五蘊之空而已。以上叁修 - 陳義孝編

集異門論五卷十七頁雲：叁修者：一、修戒。二、修定。叁、修慧。修戒雲何？答：于諸善戒，親近數習。殷重無間，勤修不舍。是名修戒。修定雲何？答：于諸善定，親近數習，殷重無間，勤修不舍。是名修定。修慧雲何？答：于諸善慧，親近數習，殷重無間，勤修不舍。是名修慧。 - 朱芾煌

常修、樂修、我修。

　　常修是菩薩知法身的理體乃常住不滅，所以破除聲聞乘行人對於無常的執著。

　　樂修是菩薩知諸法中自有涅槃之樂，所以破除聲聞乘行人對於苦的執著。

　　我修是菩薩知無我法中自有真我的存在，所以破除聲聞行人對於無我的執著。

　　以上叁修是菩薩乘行人的勝叁修。

- 梵心居士編