乃就變易生死之名而釋爲叁義，即：(一)微細之生滅稱爲變易死，因無常念念遷異，前變後易，故稱變易。又變易是死，故稱變易死。此通于凡、聖。(二)緣照無漏所得之法性身稱爲變易死，以其神化無礙，能變能易，故稱變易。此義通于大、小乘。(叁)指真證法身，此身隱顯自在，能變能易，故稱變易。此變易非死，然此法身未出生滅，猶爲無常死法，隨其所變易之身上而有生死，亦稱變易死。此義唯在大乘。［勝鬘經寶窟卷中末、大乘義章卷八、叁論大義鈔卷四］（參閱“變易生死”6916）

　　（名數）一微細之生滅，念念遷異，前變後易名爲變易。變易是死名爲變易。此通于凡聖。二無漏業所得之法身，神化無礙。能變能易，故名變易，變易化死，名爲變易。此通于大小。叁真證之法身，隱顯自在，能變能易，故曰變易。變易非死，但此法身未出生死，猶爲無常死法，所隨變易身上有其生死。名爲變易變，此唯在于大乘。雖有叁義，而勝鬘經所明者，以第一爲宗。見大乘義章八。