(一)據心地觀經卷二報恩品所載，有：(一)菩薩僧，如文殊、彌勒等菩薩。(二)聲聞僧，如舍利弗、目犍連等。(叁)凡夫僧，具足別解脫戒、正見等，而能說法利他者。

　　(二)據大智度論卷二十二所載，有聲聞僧、辟支佛僧、菩薩僧等叁種。

　　(叁)據北本大般涅槃經卷叁金剛身品載，僧衆品類極多，可略分爲叁種，即：(一)犯戒雜僧，謂比丘雖持禁戒，然爲利養之故，常與破戒者共相親附，同其事業，雜處熏習，久之因而破戒。(二)愚癡僧，謂比丘雖在阿蘭若處，然諸根不利，闇鈍愚魯，不能解了經律論，于諸弟子或犯禁戒者，亦不能教令清淨忏悔。(叁)清淨僧，謂比丘本性清淨，嚴持戒律，通達經論，不爲諸魔之所娆壞，又能調伏利益一切衆生，爲說諸戒輕重之相者，堪稱護法無上大師善持律者。大智度論卷叁將上記之犯戒雜僧分立爲有羞僧、無羞僧兩種，而總爲四種僧。

　　（名數）一聲聞僧，上二種僧中者是也，二緣覺僧，緣覺有麟喻部行之二種，部行成僧衆。叁菩薩僧，修大乘行者。見同上。

　　[出涅槃經]　　一犯戒雜增謂其雖持禁戒。爲利養故。與破戒者常共親附。同其事業。雜處熏習。因而破戒是名犯戒雜僧也。二愚癡僧謂其雖在阿蘭若處。諸根不利。闇鈍愚魯。經律論藏不能解了。于諸弟子或犯禁戒。亦不能教令清淨忏悔。是名愚癡僧也。(梵語阿蘭若。華言閑靜處。)叁清淨僧謂其本性清淨。嚴持戒律。通達經論。不爲諸魔之所沮壞。又能調伏利益一切衆生。爲說諸戒輕重之相。堪稱護法無上大師。是名清淨僧也。 - 明·一如等 撰