梵語tri-parivarta-dva^das/a^ka^ra-dharma-cakra-pravartana。又作當叁轉四輪十二行法輪、四谛法輪叁會十二轉說、叁轉十二行法輪。指世尊叁轉四谛之法輪，每一轉各具四行相，故有十二行相。叁轉者，四谛各有示相轉（肯定四谛，說此是苦谛、集谛、滅谛、道谛）、勸相轉（說此苦谛應知，集谛應斷，滅谛應證，道谛應修）、證相轉（說苦谛已知，集谛已斷，滅谛已證，道谛已修）。此叁轉各具眼（梵caks!us　　）、智（梵jn~a^na　　）、明（梵vidya^　　）、覺（梵buddhi　　）等四行相，或叁周循曆四聖谛，故稱十二行相。據大毗婆沙論卷七十九載，眼智明覺有兩義：(一)眼，即法智忍；智，即諸法智；明，即諸類智忍；覺，即諸類智。(二)眼，觀見之義；智，決斷之義；明，照了之義；覺，警察之義。

　　于每一谛中，皆有叁轉十二行相，故四谛合之，共有十二轉四十八行相。如以苦谛言之，謂“此是苦”，爲示相轉；謂“應遍知此苦”，爲勸相轉；謂“已遍知此苦”，爲證相轉。此叁轉依次可配于見道、修道、無學道；如是一一而轉，每一轉皆各具眼、智、明、覺等四行相，故于一苦谛即有叁轉十二行相。［雜阿含經卷十五、四分律卷叁十二、俱舍論卷二十四、瑜伽師地論卷九十五、法華經玄贊卷四、俱舍論光記卷二十四］（參閱“轉法輪”6619）

　　（術語）見叁轉法輪條。

俱舍論二十四卷十八頁雲：雲何叁轉十二行相？此苦聖谛，此應遍知，此已遍知，是名叁轉，卽于如是一一轉時，別別發生眼智明覺；說此名曰十二行相。如是叁轉十二行相，谛谛皆有；然數等故，但說叁轉十二行相。如說二法七處善等。由此叁轉，如次顯示見道修道無學道叁。 - 朱芾煌