相對于“因位”、“因地”而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩叁乘果地各異,而聲聞乘之中又有四果之別等。楞嚴經卷四(大一九·一二二上):“應當審觀,因地發心與果地覺,爲同爲異。”
(術語)依因位之修行而得某悟結果之位也。叁乘各異果地,聲聞乘之中,又有四果之別。楞嚴經四曰:“因地發心與果地覺,爲同爲異。”玄義六上曰:“果地圓極,非複因位。”
所證之果的地位。叁乘的果地各有不同,聲聞乘就有四果的分別。 - 陳義孝編
所證果的地位,叁乘的果地各有不同,聲聞就有四果的分別。
- 梵心居士編