梵語srota^panna。音譯須陀洹、窣路多阿半那。新譯預流，舊譯入流。又譯作逆流。小乘聲聞四果之第一，十八有學之一。意指預入無漏聖道之果位。聲聞乘之人斷叁界之見惑已，方達違逆生死瀑流之位，稱爲逆流果。蓋預流之“流”，即指聖道之流。斷叁界之見惑已，方預參于聖者之流，稱爲預流果。此爲聲聞乘最初之聖果，故稱爲初果。趨向此果者，在斷見惑之見道十五心間，稱爲逆流向，又稱預流向，即預流果之因位。預流向爲見道位，預流果爲修道位。玄應音義卷二十叁：“預流，梵言窣路多阿半那，此言預流。一切聖道說爲流，能相續流向涅槃故。初證聖果，創參勝列，故名預流。預，及也，參預也。舊言須陀洹者，訛也。或言逆流，或言入流，亦雲至流，皆一也。”俱舍論卷二十叁（大二九·一二叁上）：“預流者，諸無漏道總名爲流；由此爲因，趣涅槃故。”［成實論卷一分別聖賢品、大乘義章卷十七本、大乘法苑義林章卷五本］（參閱“四向四果”1683）

　　（術語）小乘四果之第一。舊稱須陀洹。譯曰逆流，入流。新稱窣路多阿半那Srota－&amacron;panna，聲聞乘之人，斷叁界之見惑已，方違逆生死瀑流之位。謂之逆流果。預流之流，聖道之流也。斷叁界之見惑已，方預參于聖者之流，謂之預流果。是爲聲聞乘最初之聖果，故稱爲初果。向此果者在斷見惑之見道十五心間，謂之逆流向，又曰預流向，即預流果之因道，預流向爲見道位，預流果爲修道位也。玄應音義二十叁曰：“預流，梵言窣路多阿半那，此言預流。一切聖道說爲流，能相續流向涅槃故。初證聖果，創參勝列，故名預流。預及也，參預也，舊言須陀洹者訛也。或言逆流，或言入流，亦雲至流，皆一也。”俱舍論二十叁曰：“預流者，諸無漏道總名爲流，由此爲因趣涅槃故。”

　　四果之一。見四果條。 - 陳義孝編

如四沙門果中說。
二解　　顯揚叁卷十頁雲：一、預流果。若隨勝攝；永斷叁結。若全攝者；永斷一切見所斷惑。由此聖者、已見谛故；最初證得逆流行果。
叁解　　法蘊足論二卷十叁頁雲：預流果者：謂現法中，已于叁結、永斷遍知。謂有身見、戒禁取、疑。彼住此斷中，未能進求一來果證；名預流果。又雲：雲何預流果？謂預流果、略有二種。一者、有爲，二者、無爲。所言有爲預流果者：謂彼果得、及彼得得。有學根力、有學屍羅、有學善根、八有學法、及彼種類諸有學法，是名有爲預流果。所言無爲預流果者：謂于此中、叁結永斷，及彼種類結法永斷。卽是八十八諸隨眠永斷、及彼種類結法永斷。是名無爲預流果。
四解　　品類足論七卷四頁雲：預流果雲何？此有二種。一、有爲，二、無爲。有爲預流果雲何？謂證預流果所有學法、已正當得。無爲預流果雲何？謂證預流果所有結斷、已正當得。是名預流果。 - 朱芾煌