（術語）十二處之一，青黃赤白等法，生眼識之所依者。

　　十二處之一。 - 陳義孝編

　　俱舍論一卷六頁雲：論曰：言色二者，一、顯，二、形。顯色，有四。青、黃、赤、白。余顯是此四色差別。形色，有八。謂長爲初，不正爲後。或二十者，卽此色處，複說二十。謂青、黃、赤、白、長、短、方、圓、高、下、正、不正、雲、煙、塵、霧、影、光、明、暗。有余師說：空一顯色，第二十一。此中正者：謂形平等。形不平等，名爲不正。地水氣騰，說之爲霧。日焰名光。月星火藥寶珠電等諸焰，名明。障光明生，于中余色可見；名影。翻此爲暗。余色易了，故今不釋。或有色處，有顯無形。謂青黃赤白影光明暗。或有色處，有形無顯。謂長等一分身表業性。或有色處，有顯有形。謂所余色。有余師說：唯光明色，有顯無形。現見世間青等色處，有長等故。如何一事具有顯形？由于此中俱可知故。此中有者，是有智義。非有境義。若爾；身表中亦應有顯智。
　　二解　　法蘊足論九卷七頁雲：雲何色處？謂色，爲眼已正當見，及彼同分；是名色處。又色，爲眼增上發眼識，已正當了別，及彼同分；是名色處。又色，于眼已正當礙，及彼同分；是名色處。又色，爲眼已正當行，及彼同分；是名色處。如是過去未來現在諸所有色，名爲色處；亦名所知；乃至所等證。此複雲何？謂四大種所造青黃赤白雲煙塵霧長短方圓高下正不正影光明暗空一顯色，相雜紅紫碧綠皂褐，及余所有眼根所見，眼識所了，所有名號異語增語想等想施設言說，謂名色，名色界，名色處，名彼岸。如是色處，是外處攝。
　　叁解　　品類足論二卷十四頁雲：色處雲何？謂色，爲眼已正當見，及彼同分。
　　四解　　大毗婆沙論七十叁卷十四頁雲：問：色處雲何？答：諸色爲眼已正當見，及彼同分；是名色處。已所見等言，如界中已釋。乃至法處，應知亦爾。問：若十色處，法處少分，皆體是色；何故唯一名色處耶？答：唯此一處，色相粗顯，易見易了；故名色處。余處不爾，故立別名。複次唯此一處，是二眼境。謂肉天眼。故名色處。余處不爾，故立別名。複次唯此一處，是叁眼境。謂肉天聖慧眼。故名色處。余處不爾，故立別名。複次唯此一處，是二眼境，眼識所緣；故名色處。是故尊者妙音說曰：若二眼境，眼識所緣；立色處名。余處不爾。複次若有粗細長短此彼方處可了；立色處名。余處不爾，故非色處。複次若形相大，及可積聚，易了知者；立色處名。余處不爾，故非色處。複次若可種植增長易了；立色處名。余處不爾，故非色處。種植增長，通內外分。外分種植，謂下種時。增、謂萌芽時。長、謂莖葉花果時。內分種植，謂羯刺藍位。增、謂頞部昙位。長、謂閉屍，鍵南，缽羅奢佉等位。複次若可施設爲方隅性；立色處名。余處不爾，故非色處。唯于色處，施設一切方隅自性，非余處故。複次若可施設逾繕那性；立色處名。余處不爾，故非色處。唯于色處施設一切逾繕那性，非余處故。複次若能覆蓋諸余色法，如巾帽者；立色處名。余處不爾，故非色處。唯有色處，能總覆蓋諸余色法，非余處故。複次若處，具有形色顯色；立色處名。余處不爾，故非色處。複次若處，具有二十種色，或二十一；立色處名。余處不爾，故非色處。 - 朱芾煌