即以“四句法”之形式來分類印度古代之外道對“常”與“無常”所執著之見解。(一)常句，即墮于“常見”之見解，如外道妄執過去之我爲今日之我，相續不斷，執以爲常。(二)無常句，即墮于“斷見”之見解，如外道妄執我今世始生，不由過去之因，而執爲無常。(叁)亦常亦無常句，外道于上二句皆見有過失，便主張“我是常，身是無常”，如此，則離身即無有我，故仍屬偏執之見解。(四)非常非無常句，外道以身有異故說非常，以我無異故說非無常，如此，則離身亦無有我，故仍有偏失。［華嚴大疏卷十六］

　　（名數）一常句。外道計過去之我，即爲今我，相續不斷，執之爲常，即墮于常見，是名常句。二無常句。外道計我今世始生，不由過去之因，執爲無常，即墮于斷見，是名無常。叁亦常亦無常句。外道于上二句皆見有過失，便計我是常，身是無常，若爾則離身即無有我，此亦成過，此名亦常亦無常。四非常非無常句。外道計身有異故非常，我無異，故非無常，若爾則離身亦無有我，此亦成過，是名非常非無常句。見華嚴大疏十六。