善見，梵名Sudars/ana　　，巴利名Sudassana　　，音譯作修提舍那、須陀施尼、須達梨舍那、須陀屍。爲色界十八天之一，五淨居天之第四。又作大善見天、善好見天、善觀天、快見天、妙見天。指色界第四禅中第二位之天。此天以定力殊勝而所見清澈，故稱善見。又指帝釋所居善見城之宮殿。據立世阿毗昙論卷七載，由最上品四禅相應之業，恭敬勤修，雜覺分之所薰修，因此業而生善現天，十倍于此，則生于善見天。雜阿毗昙心論卷二、彰所知論卷上等，謂此天壽量達八千劫，身長八千由旬。諸經論中另有壽長四千劫、四十劫、千五百大劫等說。［長阿含經卷二十忉利天品、大樓炭經卷一、卷四、起世經卷一、卷七、立世阿毗昙論卷六、順正理論卷二十一、集異門足論卷十四］（參閱“五淨居天”1150、“色界”2545）

　　（界名）五淨居天之一。在色界第四禅。定力勝而見清徹，故曰善見。又帝釋所居善見城之宮殿也。

大毗婆沙論一百七十六卷二頁雲：雲何善見天？謂善見天一類伴侶，乃至廣說。問：彼天何故名善見耶？答：彼是假名假想。乃至廣說。複次彼天形色、轉複妙好，衆所樂觀；故名善見。複次彼天審見苦真是苦，乃至道真是道；離諸垢濁，心轉淨了；故名善見。複次彼得上勝圓滿品雜修靜慮，所得善法，轉麁顯故；名善見天。
二解　　集異門論十四卷十頁雲：雲何善見天？答：謂此與彼諸善見天、同一類，爲伴侶，共衆同分，依得事得處得皆同。又彼生在善見天中，所有無覆無記色受想行識蘊，是名善見天。複次以善見天、于苦見苦，于集見集，于滅見滅，于道見道，故名善見天。複次以善見天，形色轉微妙，衆所轉樂觀，轉清淨端嚴，超過無煩無熱善現天衆。故名善見天。複次此是彼名異語增語諸想等想施設言說，謂善見天。故名善見天。 - 朱芾煌