梵語svarga-gati。謂由善之業因而趣往之所在，即指天界等。又稱善處、善道。相對于惡趣（梵dur　　-gati　　）、惡處、惡道。中阿含卷十二（大一·五○叁上）：“爾時，世尊告諸比丘：“我以淨天眼出過于人，見此衆生死時好色、惡色，或妙、不妙，往來善處及不善處，隨此衆生之所作業，見其如真。若此衆生成就身惡行、口意惡行，誹謗聖人，邪見成就邪見業，彼因緣此，身壞命終，必至惡處，生地獄中。若此衆生成就身妙行、口意妙行，不誹謗聖人，正見成就正見業，彼因緣此，身壞命終，必升善處，乃生天上。””故知生于善趣或惡趣，皆以善、惡之行業爲基准。關于善惡趣之範圍，大智度論卷叁十謂，六道中，地獄、畜生、餓鬼等，屬于惡趣；天、人、阿修羅等，屬于善趣。此爲通說。俱舍論卷十八則以人、天二者爲善趣。［雜阿含經卷四十二、大寶積經卷叁十八菩薩藏會、菩薩行方便境界神通變化經卷中、法華經卷叁藥草喻品、不退轉法輪經卷一序品、大毗婆沙論卷一七六］p

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　　（術語）六道之中，地獄、餓鬼、畜生、修羅，爲四惡趣，而人、天爲二善趣。又地獄、餓鬼、畜生爲叁惡道，修羅、人、天爲叁善趣。無量壽經下曰：“閉塞諸惡道。通達善趣門。”

瑜伽八十一卷七頁雲：善趣者：謂人天。 - 朱芾煌

好的衆生類，包括「天、人間」。 - 莊春江居士編