指生身與法身。小乘謂佛陀生于王宮之身爲生身，從戒定慧等所得之無漏功德爲法身。大乘謂理智冥合之真身爲法身，隨機現生之應化身爲生身；即叁身中之法、報二身合爲法身，應身爲生身。大智度論卷九（大二五·一二一下）：“佛有二種身，一者法性身，二者父母生身。是法性身，滿十方虛空，無量無邊，色像端正，相好莊嚴，無量光明，無量音聲，聽法衆亦滿虛空（此衆亦法性身非生死人所得見）。常出種種身、種種名號、種種生處、種種方便度衆生；常度一切，無須臾息時。如是法性身佛，能度十方衆生。受諸罪報者，是生身佛；生身佛次第說法如人法。”［大乘義章卷十九］

　　（名數）有大小乘之別，小乘謂王宮所生之身爲生身，戒定慧等之功德爲法身（大乘義章十九），大乘謂理智冥合之真身爲法身，隨機現生之應化身爲生身，即合法報應身叁中之法報二身爲法身，應身爲生身也。佛地論七曰：“或處說佛有二種身：一者生身，二者法身。”智度論九曰：“佛有二種身：一者法性身，二者父母生身。是法性身，滿十方虛空，無量無邊，色像端正，相好莊嚴，無量光明，無量音聲。聽法衆亦滿虛空（此衆亦法性身非生死人所得），常出種種身，種種名號，種種生死，種種方便度衆生，常度一切，無須臾息時。如是法性佛，能度十方衆生受諸罪報者，是生身佛。生身佛次第說法如人法。”

　　生身和法身。見二身條。 - 陳義孝編