梵語das/a-pa^ramita^。菩薩到達大涅槃所必備之十種勝行。全稱十波羅蜜多。又作十勝行，或譯爲十度、十到彼岸。(一)六波羅蜜加方便、願、力、智之四波羅蜜。法相宗以此十波羅蜜配菩薩十地，說明修行之次第。即：(一)施波羅蜜（梵da^na　　-pa^ramita^　　），有財施、法施、無畏施叁種。(二)戒波羅蜜（梵s/i^la　　-pa^ramita^　　），持戒而常自省。(叁)忍波羅蜜（梵ks!a^nti　　-pa^ramita^　　），忍耐迫害。(四)精進波羅蜜（梵virya　　-pa^ramita^　　），精勵進修而不懈怠。(五)禅波羅蜜（梵dhya^na　　-pa^ramita^　　），攝持內意，使心安定。(六)般若波羅蜜（梵prajn~a^　　-pa^ramita^　　），開真實之智慧，曉了諸法實相。(七)方便波羅蜜（梵upa^ya　　-pa^ramita^　　），以種種間接方法，啓發其智慧。(八)願波羅蜜（梵pran!idha^na　　-pa^ramita^　　），常持願心，並付諸實現。(九)力波羅蜜（梵bala　　-pa^ramita^　　），培養實踐善行，判別真僞之能力。(十)智波羅蜜（梵jn~a^na　　-pa^ramita^　　），能了知一切法之智慧。

　　十波羅蜜皆以菩提心爲因。解深密經卷四載，六波羅蜜之外另施設四波羅蜜之原因，謂方便波羅蜜爲施、戒、忍叁波羅蜜之助伴；願波羅蜜爲精進波羅蜜之助伴；力波羅蜜爲禅波羅蜜之助伴；智波羅蜜爲般若波羅蜜之助伴。

　　密教以十波羅蜜配當十菩薩，而置于胎藏界曼荼羅之虛空藏院，以表示虛空藏菩薩之福智二德，即右方置施、戒、忍、精進、禅等五菩薩，屬于蓮華部，表示福門；左方置般若、方便、願、力、智等五菩薩，屬于金剛部，表示智門。又以十指配當十波羅蜜，即施爲右小指，戒爲右無名指，忍爲右中指，精進爲右食指，禅爲右拇指，般若爲左小指，方便爲左無名指，願爲左中指，力爲左食指，智爲左拇指。每一波羅蜜之手印如下圖所示。［六十華嚴經卷叁十八離世間品、金光明最勝王經卷四最淨地陀羅尼品］

　　(二)巴利文本生經佛傳等所出之十波羅蜜，爲：檀（施）、屍（戒）、般若、毗梨耶（精進）、羼提（忍）、舍世（否認世間及自己）、真實（不說爲害真實之妄語）、決意（不動搖自己之決意）、慈（不顧己利，爲一切有情住于慈心）、舍（不爲苦樂喜怒等所動）。而行此十德目之位，即稱波

羅蜜地（梵pa^ramita^　　-bhu^mi　　）。

　　（名數）唯識論立十波羅蜜，稱曰十勝行，爲菩薩十地之行法：一施波羅蜜D&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，二戒波羅蜜Ś&imacron;lap&amacron;ramit&amacron;，叁忍波羅蜜K&sdotblw;&amacron;ntip&amacron;ramit&amacron;，四精進波羅蜜Viryap&amacron;ramit&amacron;，五靜慮波羅蜜Dhy&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，六般若波羅蜜Prajñ&amacron;p&amacron;ramit&amacron;，七方便善巧波羅蜜Up&amacron;yap&amacron;ramit&amacron;，有回向方便善巧與拔濟方便善巧之二種。八願波羅蜜Pranidanap&amacron;rañja&tdotblw;，有求菩提願與利樂他願之二種。九力波羅蜜Balap&amacron;ramit&amacron;，有修習力與思擇力之二種。十智波羅蜜Jñ&amacron;nap&amacron;ramit&amacron;，有受用法樂智，成熟有情智之二者。此是開六波羅蜜之第六而爲後之四波羅蜜也。見唯識論九。

　　（名數）見六波羅蜜條。

Ten　　Paramita　　==　　十波羅蜜

see　　Paramita.

　　[出華嚴經]　　梵語波羅蜜。華言到彼岸。謂菩薩修此十法。化度衆生。超生死海。到涅槃岸也。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語涅槃。華言滅度。)一檀那波羅蜜梵語檀那。華言布施。運心普周曰布。辍己惠人名施。經雲。菩蒴爲令衆生心滿足故。內外悉舍而無所著。是名檀那波羅蜜。(內即內身。謂頭目身命等。外即外財。謂金銀財物等也。)二屍羅波羅蜜梵語屍羅。華言清涼。謂離熱惱得清涼故。亦雲防止。謂調練叁業。止過防非。好行善道。不自放逸也。又戒經雲。菩薩具持衆戒 - 明·一如等 撰

檀戒忍精禅慧爲六。第七方便波羅蜜(回善施物爲他求果。名爲方便勝智)。第八願(要期起行名之爲願)第九力(伏戒斷障名之爲力)第十智(能知六度法門。名之爲智) - 唐·李師政 撰

又作十勝行，或譯爲十度。修唯識行的菩薩，如何能證得大菩提大涅槃二種勝果呢？這要在十地中修十種勝行（十波羅蜜），斷十重障，證得十種真如，而後始可證得轉依，故十波羅蜜是證得二轉依之因：十波羅蜜是：一、布施波羅蜜：施有叁種，曰財施、法施、無畏施。二、戒波羅蜜：戒有叁種，謂律儀戒，攝善戒，饒益有情戒。叁、忍波羅蜜：忍有叁種，謂耐怨害忍，安受苦忍，谛察法忍。四、精進波羅蜜：精進有叁種，謂被甲精進，攝善精進，利樂精進。五、靜慮波羅蜜：靜慮有叁種，謂安住靜慮，引發靜慮，辦事靜慮。六、般若波羅蜜：般若翻譯爲慧，亦有叁種，謂生空無分別慧，法空無分別慧，二空無分別慧。七、方便善巧波羅蜜：方便善巧有二種，謂回向方便善巧，拔濟方便善巧。八、願波羅蜜：願有二種，謂求菩提願，利樂他願。九、力波羅密：力有二種，謂思擇力，修習力。十、智波羅蜜：智有二種，謂受用法樂智，成熟有情智。 - 于淩波居士著

施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禅波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜。此十波羅蜜是惟識論所立，稱爲十勝行，即菩薩在十地時所修行的道法。

- 梵心居士編