佛應阿耨達龍王之請，爲說無欲之法，並謂若諸菩薩修諸清淨行，當得此十六大力，調攝身心，而化諸衆生。十六大力即：(一)志力，謂菩薩心志善能總持一切諸佛所說之法，化導衆生。(二)意力，謂菩薩心意與佛之所行相同，于諸衆生未得度者，皆願度脫之。(叁)行力，謂菩薩能以精進之行，通達一切諸法甚深之義。(四)慚力，謂菩薩能以慚愧之故，遠離一切罪業，興起種種善法。(五)強力，謂菩薩于一切障難之中，能堅忍而不爲非行。(六)持力，謂菩薩于所受持之法，皆能演說開導，而無遺忘。(七)慧力，謂菩薩有大智慧，照了諸法皆空，雖千億魔兵而不能惱之。(八)德力，謂菩薩修無欲行，具諸功德，離諸染著。(九)辯力，謂菩薩有大辯才，于百千劫隨解諸法，所說無礙。(十)色力，謂菩薩色相端正，若帝釋、梵天及四天王等至菩薩所，一見之頃，黯然無色。(十一)身力，謂菩薩之身堅固清淨，猶如金剛，火不能燒，刀不能斷，于外道中最高特勝。(十二)財力，謂菩薩于衆珍寶，隨所念願，應時即至。(十叁)心力，謂菩薩知諸衆生性欲，能一其心而順化之。(十四)神足力，謂菩薩化導衆生，能以神通具足之力，即現神變而度脫之。(十五)弘法力，謂菩薩于諸佛之法，能廣爲一切衆生宣說，使衆生聞之而不斷絕，信受奉行，等除衆苦。(十六)降魔力，謂菩薩修習禅定，承順佛旨，能伏衆魔。［叁昧弘道廣顯定意經卷二］

　　（名數）佛趣阿耨達龍王之請，爲說無欲之法，使諸菩薩修諸清淨行，當得此十六大力，調攝身心，而化諸衆生也。一、志力，菩薩心志，善總持一切諸佛所說之法，以化衆生，名爲志力。二、意力，菩薩心意與佛之所行同。于諸衆生未度者願悉度之，名爲意力。叁、行力，菩薩能以精進之行，通達一切諸法甚深之法義，名爲行力。四、慚力，菩薩能以慚愧之故，遠離一切罪業，興同起種種善法，名爲慚力。五、強力，菩薩于一切障難中能堅忍而不爲非行，名爲強力。六、持力，菩薩于所受之法，悉能演說開導，而無遺忘，名爲持力。七、慧力，菩薩有大智慧，照了諸法皆空，千億魔兵，不能惱之。名爲慧力。八、德力，菩薩修無欲行，具諸功德，離諸染著，名爲德力。九、辯力，菩薩有大辯力，于百千劫隨解諸法，所說無礙，名爲辯力。十、色力，菩薩色相端正，若帝釋梵天及四天王至菩薩所，一見之頃，黯然無色，名爲色力。十一、身力，菩薩之身，堅固清淨，猶如金剛，火不能燒，刀不能斷，于外道中最高特勝，名爲身力。十二、財力，菩薩于衆珍寶隨所念願應時即至，名爲財力。十叁、心力，菩薩知諸衆生性欲，能一其心順而化之，名爲心力。十四、神足力，菩薩化導衆生能以神通具足之力，即現神變，度脫之，名爲神通力。十五、弘法力，菩薩于諸佛之法能廣爲一切衆生宣說，使衆生聞之而不斷絕，信受奉行，等除衆苦，名爲弘法力。十六、降魔力，菩薩修習禅定，承順佛旨，能伏衆魔，名爲降魔力。見叁昧弘道廣顯定意經二。

　　[出叁昧弘道廣顯定意經]　　佛仇阿耨達龍王請。爲說無欲法。令諸菩薩修于清淨之行。當得此十六大力。調攝身心。而化衆生也。(梵語阿耨達。華言無熱惱。菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一志力謂菩薩心志。善能總持諸佛一切所說之法。化導衆生。是名志力。二意力謂菩薩心意。同佛所行。于諸衆生未得度者。悉願度脫。是名意力。叁行力行即進趣之義。謂菩薩能以精進之行。通達一切所說甚深法義。是名行力。四慚力謂菩薩以能慚愧故。遠離一切罪行。興起種種善法。是名慚力。五 - 明·一如等 撰