瑜伽叁十叁卷十叁頁雲：複次若由此識，于無邊空，發起勝解；當知此識，無邊空相勝解相應。若有欲入識無邊處；先舍虛空無邊處想；卽于彼識，次起無邊行相勝解。爾時超過近分根本空無邊處。是故說言：超過一切空無邊處，入無邊識。由彼超過識無邊處所有近分，乃至加行究竟作意；入上根本加行究竟果作意定。是故說言：識無邊處具足安住。
二解　　法蘊足論七卷一頁雲：複有苾刍、超一切種空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住。是名識無邊處。超一切種空無邊處者：謂彼爾時，于空無邊想，超越，等超越故；名超一切種空無邊處。入無邊識識無邊處具足住者：雲何識無邊處定加行？修何加行，入識無邊處定？謂于此定初修業者先應思惟空無邊處爲靜妙離，余廣說如空無邊處。
叁解　　大毗婆沙論八十四卷叁頁雲：雲何識無邊處？如契經說：超一切空無邊處，入無邊識，識無邊處具足住。是名識無邊處。問：此何故名識無邊處？爲以自性爲以所緣？設爾；何失。二俱有過。所以者何？若以自性；識無邊處，以四蘊爲自性；不應但名識無邊處。若以所緣；識無邊處緣四聖谛及虛空非擇滅；亦不應但名識無邊處？答：應作是說：此不以自性，亦不以所緣；但以加行名識無邊處。如施設論說：以何加行，修識無邊處定？由何加行，入識無邊處定？謂初業者，先應思惟清淨眼等六種識相。取此相已；假想勝解，觀察照了，無邊識相。以先思惟無邊識相，而修加行，展轉引起第二無色定。故說此名識無邊處。複次依等流故，說此定名識無邊處。謂瑜伽師，從此定出，必起相似識相現前。謂于識相，歡悅而住。具足住者：謂得獲成就識無邊處善四蘊。于得獲成就，說具足住聲。是故名爲識無邊處。
四解　　品類足論七卷四頁雲：識無邊處雲何？此有二種。一定、二生。此中所有受想行識，是名識無邊處。 - 朱芾煌

另譯作「識處、識處定、無邊識處、無量識處、無色識處、無量識入處、無量識入處界、一切識入處」，超空無邊處，以無邊之識爲意念專注的對象（所緣）所成就的定境。 - 莊春江居士編